2011: ACREDITO NA IGREJA

Sei que soa estranho um amante do estudo sistêmico, tanto da Bíblia como da Teologia histórica, acreditar na Igreja, quando deveria acreditar e crer apenas em Cristo, a essência da Igreja.  Então, deixa eu melhorar o que quero dizer:  Acredito na Santa Igreja.  Piorou?  Se há alguém que pense dessa forma, quero salientar que são para pessoas assim que dirijo este texto.

Quando se fala em acreditar na Igreja, fala-se em acreditar que a igreja institucional, cuja postura ética está tão discutida e posta em dúvida, pode e tem tudo para voltar aos princípios que desde muito a nortearam.  É sabido, perfeitamente, que a essência da igreja é Cristo, e que é nele que se deve confiar incondicionalmente; no entanto, o termo "acreditar na igreja" vem ao encontro dos pressupostos sagrados que defendem a Igreja como sendo o "corpo de Cristo"; logo, eu acredito no corpo de Cristo, no seu poder e na sua essência.

Há uma necessidade de se entender que ainda se vive momentos de puro legalismo, onde a aparência é muito mais valorizada que a essência.  Às vezes me pego pensando no fato de em pleno século 21 vivermos momentos em que irmãs pedem perdão à igreja pelo fato de aparar as pontas do cabelos (apenas como exemplo).  Sei que muitas fazem isso num ato puro de crença naquilo que entendem ser fidelidade, e não tenho por pretensão alguma ferir a fé de pessoas assim; mas o que chamam minha atenção são as lideranças que temos.  Que tipo de igreja teremos, quando nossas lideranças não são visionárias, muito pelo contrário.  Temos uma liderança que por não ter conhecimento e espiritualidade sadias, defendem sua autoridade nas bases do medo.

Há uma necessidade de se entender que igreja não é empresa de família.  Há Mesa Diretora; Corpo Ministerial; Conselhos, enfim.  Não podemos mais compartilhar com ideias que solidifiquem posicionamentos feudais.  Assuntos de ordem ministeriais são discutidos e deliberados em plena reunião de família.  Não há o respeito aos obreiros que doam tempo, sacrificam muitas vezes suas próprias famílias para atenderem às solicitações da presidência.  Não há o entendimento por parte dessa liderança falida que a Igreja é do Senhor.  Eles não creem mais nisso!!

No entanto, ainda assim acredito na Igreja, e acredito, exatamente porque a Igreja é do Senhor.  Creio que o Senhor está levantando uma geração que vai se posicionar como verdadeiros mensageiros da verdade cristã.  Martin Luther king tinha razão quando afirma que seu maior temor não estava nos barulhos produzidos pelos "anarquistas", mas pelo silêncio de quem deveria falar.  Não podemos nos calar; a Igreja não vai se calar. 

Acredito numa igreja que se levantará contra os postulados pregados por uma liderança falha. 

Accredito numa igreja que não compartilhará com decisões que firam os preceitos sagrados.

Acredito numa igreja que não aceitará ser vendida, trocada ou barganhada por políticos sujos e sem pudor.

Acredito numa igreja que mostrará sua "cara" e fará cumprir os ideais de Cristo.

É nessa igreja que acredito; a igreja de Jesus.  Esta se levantará, na vida de homens e mulheres que estão por aí, no meio do povo e não dobra seus joelhos diante dos "baals" do século 21.

É isso.

SOREN AABYE KIERKEGAARD E A "TEOLOGIA EXISTENCIALISTA"

Soren Kierkegaard foi um teólogo dinamarquês, que viveu apenas 42 anos.  Sabe?  Sou "apaixonado" por quem vive pouco e produz muito; falo de homens como:  Tomas de Aquino (49 anos:  1225-1274); David Brainerd (29 anos:  1718-1747); Castro Alves (24 anos: 1847-1871); dentre muitos outros.  Minha paixão por tais homens vai no sentido de que eles conseguiram não somente passar pela vida, mas fazer a história acontecer na sua forma mais plena e digna.  Contribuíram para que a história humana fosse mais linda.

Kirkegaard foi um homem assim.  Sétimo filho de um casamento que já durava muitos anos – nasceu em 1813, quando o pai, rico comerciante de Copenhague, tinha 56 e a mãe 44 –, chamava a si mesmo de "filho da velhice" e teria seguido a carreira de pastor caso não houvesse se revelado um estudante indisciplinado e boêmio. Trocou a Universidade de Copenhague, onde entrara em 1830 para estudar filosofia e teologia, pelos cafés da cidade, os teatros, a vida social.

Foi só em 1837, com a morte do pai e o relacionamento com Regina Oslen (de quem se tornaria noivo em 1840), que sua vida mudou. O noivado, em particular, exerceria uma influência decisiva em sua obra. A partir daí seus textos tornaram-se mais profundos e seu pensamento, mais religioso. Também em 1840 ele conclui o curso de teologia, e um ano depois apresentava "Sobre o Conceito de Ironia", sua tese de doutorado.

Não estudo Kierkegaard somente pela sua vida boêmia, muito pelo contrário, estudo-o pelo seus escritos da maturidade; aceitando, óbvio, a forte influência de sua melancolia que o consumia desde criança.  No entanto, o que marca a vida desse teólogo é a sua capacidade de ver adiante de seu tempo.  Lutou contra os pressupostos práticos da Igreja Luterana (oficial) de seu tempo; teve muitos embates com a liderança da igreja para fazer valer seu posicionamento sobre a espiritualidade.  Defendeu a tese do "salto da fé", em que acreditava que aceitar o cristianismo seria semelhante a dar um salto para um patamar sobrenatural não compatível com as vicissitudes de seu tempo.

Acredito nisso!  Acredito que esta seja uma mensagem para hoje; acredito que ainda hoje precisamos do salto da fé.  Acredito que precisamos trazer para esse patamar mundano em que vivemos as marcas e características do patamar de Cristo, e isto só será possível através do "salto"; do compromisso embasado na confiança de que Cristo existe e os valores espirituais também.

É isso, por enquanto.

WJ

FELIZ 2011 A TODOS OS AMIGOS DO BLOG DO PR. WILLIAM DE JESUS!!

Que as festas de natal e virada do ano 2010 para 2011 possam levar todos a reflexões profundas a fim de que tudo de bom que não se conseguiram fazer neste ano, possam fazer em 2011.

Penso que o melhor de Deus sempre ainda está por vir, pois o novo sempre é melhor, ainda mais quando esse novo vem da parte do Senhor.

Desejo e oro para restaurações múltiplas em todas as áreas da vida e congraçamento nos moldes da mensagem do Mestre maior no famoso Sermão do Monte.

Feliz natal a todos e um próspero ano novo!!!!

É isso.

WJ

UM POUCO MAIS DE REFLEXÕES

Ainda na linha do raciocínio que desembocou no post anterior, ainda há tempo para pensarmos na questão política angrense (em particular).  Quero pensar sobre dois assuntos:  O Poder Legislativo inicia o ano com uma nova Mesa e  a bancada evangélica crescente.

a)  A nova Mesa Diretora

Confesso que não tenho nenhum relacionamento com o Vereador Dr José antônio (PC do B).  Digo, de imediato, que sou um admirador de sua capacidade política, pois assim não o fosse, ele não conseguiria formar uma chapa vencedora composta por políticos que vão desde o Aguilar (PC do B), ferrenho defensor do governo, até o Cordeiro (PT), ferrenho opositor do governo; passando pelo Leandro Silva (PR), que tem se mostrado autônomo.  Quero também deixar claro que não votaria jamais num comunista, por questão ideológica, muito embora admiro os ideais esquerdistas, mas não o comunismo nos atuais moldes.

Penso que essa nova Mesa Diretora tem tudo para desfazer a imagem péssima que o Legislativo construiu ao longo desses últimos anos, em especial os últimos seis anos.  Há muitas coisas a serem feitas, mas o Vereador José Antônio pode gravar seu nome na história construindo uma sede própria e, muito mais que a sede, sendo verdadeiramente transparente.  O que a população angrense deseja mesmo é a transparência.

Desejo do fundo do coração, como angrense que sou, que o Senhor ilumine o caminho do Presidente eleito e seus companheiros de chapa que dirigirão os rumos da Câmara Municipal no próximo biênio.  Muito sucesso ao Vereador José antônio.

b)  A bancada Evangélica

São doze vereadores na Câmara Municipal com quatro evangélicos (digo quatro, porque acompanho o parecer do Supremo Consílio da Igreja Presbiteriana do Brasil que em seu último Conselho decidiu por unanimidade e fundamentado nas bases da Bíblia e da Teologia Histórica, não aceitar a IURD  - dentre outras - como Igreja Evangélica, e sim, como seita); logo, há um terço da representatividade populacional.  Penso que a bancada evangélica deveria se impor não somente para enviar ofício solicitando sessão alusiva à Dia da Bíblia (não que não seja importante, muito pelo contrário) ou coisas similares; há algo mais importante, como ser transparente em sua prestação de serviços; prestar contas à sociedade de seu mandato; ter uma vida de lisura para que não permita que alguém possa o incriminar.

Ficou muito feio a discussão entre dois parlamentares em que um acusa o outro de possuir fazendas.  Dois evangélicos não podem entrar em tais discussões, aliás, não podem nem ter fazendas se não forem declaradas no imposto de renda e serem compatíveis com o que ganham.

Meu desejo e oração vão no sentido de que tenhamos menos escândalos e, caso tenhamos, que não sejam os evangélicos seus protagonistas.

Há condição de mudarmos a história que está sendo escrita pelas revistas espalhadas por esse Brasil afora?  Com certeza, mas primeiro precisamos mudar a história que está dentro de nós: o caráter.

É isso.

WJ

AINDA RESTAM 15 DIAS...

Acordei hoje com uma "baita" dor, pois ontem extrai um dente, com pequenas complicações.  Bem que o Dr. me disse para comprar logo um tylenol porque após o efeito da anestesia eu sentiria dor; mas como tive alguns compromissos ontem e choveu muito (ainda chove muito forte aqui em Angra dos Reis), acabei me esquecendo.  Resultado, passei a noite quase que toda com uma forte dor.  Bom, entendi que poderia usar esse tempo que não conseguia dormir para orar. 

Pela manhã, a primeira coisa que fiz foi ir à farmácia e comprar o "bendito" remédio.  Sabe?  Enquanto não mais sentia dor, peguei-me, em meio aos pensamentos vagos, refletindo sobre o fato de que ainda nos restam 15 dias para darmos um ponto final no ano de 2010.

Quero, pensar um pouco sobre alguns pontos que considero fundamentais; sei que não esgotarei o assunto naquilo que tentarei descrever, nem pensarei sobre todos os pontos considerados fundamentais, mas ao menos, sobre alguns ponderaremos com responsabilidades:

a)  O Centenário das Assembleias de Deus no Brasil

Terminado o ano de 2010, entraremos no ano do Centenário.  Foi no dia 11 de junho que Daniel Berg e Gunar Vingren funadaram, na cidade de Belém - PA, aquela que seria após algumas décadas a maior denominação evangélica desse país e um dos maiores movimentos pentecostais do mundo. 

Sei que as Assembleias de Deus fizeram muito em benefício da sociedade brasileira em todos os seus setores.  A pregação do evangelho genuíno leva homens e mulheres a mudanças de hábitos e comportamentos.  Muitos deixam o mundo (ou submundo?) das drogas, dos vícios, da prostituição; casamentos são restaurados; famílias são solidificadas pelas bases do respeito, enfim.  Não se pode negar que as isenções dos impostos oferecidas pelo governo e garantidas por leis às igrejas evangélicas têm como contra partida a infinidade de dinheiro que o governo deixa de gastar com aqueles que são recuperados do submundo.

Além disso, deve considerar também, o trabalho de cunho espiritual.  As Assembleias de Deus no Brasil vem se despertando para o estudo sistêmico das Sagradas Escrituras; não deixando de lado sua marca de espiritualidade e crendo na atualidade dos dons espirituais.  Muitas Escolas, Faculdades Teológicas têm surgido, ensinando teologia com responsabilidade.  O que nos leva a ter uma geração mais preparada para os grandes desafios da pós modernidade.  Poderia citar muitos teólogos assembleianos, contentar-me-ei em citar apenas meus amigos particulares: João Kolenda Lemos (mestre dos mestres), Antônio Gilberto, Esdras Costa Bentho e César Moisés, dentre muitos, mas muitos outros mesmo.  Sempre agradeço ao Senhor por fazer parte de uma geração rica em conhecimento; penso que não conseguimos medir a extensão daquilo que já realizamos e continuaremos a realizar.

No entanto, às portas do Centenário, deparamo-nos com inúmeros problemas, tais como a divisão, o desrespeito, a formação e continuidade do que chamo de pequeno feudo (essa idéia doentia de se formar grandes ministérios em que o presidente "é o cara" enquanto muitos auxiliares "ralam" nas congregações para receberem ajuda de custo).  Refiro-me à divisão das Convenções de Madureira e Geral, e as divisões ministeriais.  Sei que fazem parte da normalidade uma prática dessas em uma denominação do tamanho das Assembleias de Deus, mas poderíamos chegar ao Centenário, ao menos, unidos.  Um exemplo: Como ficará a festa do Centenário?  A Igreja mãe em "litígio" com a cúpula da CGADB, realizará uma festa paralela?  A CGADB, por sua vez, não respeitará o fato de o centenário ser de fato (pode não ser de direito) da Igreja mãe?  Caso não houvesse essa divisão, não teríamos tais indagações.

Ainda restam 15 dias... paremos e pensemos; reflitamos no melhor para um 2011 cheio de grandes realizações e que seja apenas o início do segundo Centenário.  Deus ajude a nossa querida Assembleia de Deus.

Até o próximo post.

Em Cristo sempre,

WJ

ENTÃO ENTENDI O FUTURO DOS ÍMPIOS!

"Quando pensava em compreender isto, fiquei sobremodo perturbado; até que entrei no santuário de Deus; então, entendi eu o fim deles."

Asafe no Sl 73.16,17

Este é um Salmo que chama muito minha atenção; confesso que já fiquei noites meditando nesse texto e orando, deleitando-me diante do Senhor.  É um salmo de contrição, respeito à soberania de Deus  e ao santo ministério.  É um texto que nos leva à introspecção de tal modo que coloca diante de nós, como um filme em tela gigantesca de cinema com imagem digital, toda nossa incapacidade de sobrassair aos mais diversificados tipos de problemas, sejam de ordem material ou espiritual.

O salmista Asafe faz uma descrição minuciosa do que é passar no vale das lágrimas e no ciclo vicioso da incapacidade humana.  Seu contexto está na inserção  de um homem chamado pelo Senhor para ser líder do ensino religioso e musical de sua comunidade, ver o sucesso promissor do ímpio, enquanto sua vida se esbarrava na incapacidade de viver plenamente a felicidade nos seus moldes.  Asafe, até aquele momento, entendia que o servir incondicional ao Senhor era pressuposto para uma vida de regalias.  Penso que ele estivesse lançando as bases do que viria a ser os pressupostos da Teologia da Prosperidade, em voga com muita força nos dias atuais, mas condenada pela Teologia Tradicional e Reformada.

Como se isso não bastasse, Asafe passa a remoer tal pensamento ao ponto de viver no ciclo das lágrimas, tornando presa fácil das doenças psicossomáticas; as lágrimas o levavam a uma rotina de agonia, tristeza e angústia.  Caracteres invisíveis que desembocavam em atitudes de grosserias.  Ele afirma que passou a ministrar aos seus alunos aquilo que não acreditava mais.  Sou professor e sei, perfeitamente, que não há como se ensinar com veemência aquilo que se não crê.  É mais do que hipocrisia; é uma afronta consciente àquilo que o homem tem de mais importante: a sua fé. Assim age Asafe (v. 15), para não ferir a fé dos seus alunos, ele fere a si próprio, suas próprias convicções de fé.

No entanto, no dia em que ele entra no santuário de Deus, entende o fim dos ímpios.  Pode até ser que o salmista tenha literalmente entrado no santuário de Deus, mas a entrada aqui não é de corpo, mas de espírito.  Fala de posição diante do Senhor.  Cada um de nós pode entrar no santuário de Deus, tal qual Asafe, no quarto, no gabinete, na biblioteca, na rua, no setor do trabalho, na conversa sadia; porque esta entrada é semelhante àquilo que Jesus falou à samaritana (Jo 4), "... os verdadeiros adoradores adorarão ao Pai em espírito e em verdade...", ou seja, o problema não é geográfico, mas de posicionamento diante de Deus.

Há um ataque aos postulados da Teologia da Prosperidade, pois Asafe entende, então, que a vida dos ímpios não reflete merecimentos de fé; enquanto a vida dos santos deve ser controlada pelo Espírito e dele sofrer total dependência.  Se ele quiser que tenhamos recompensas materiais, tê-la-emos, mas se desejar que passemos por vales, passá-los-emos.  Precisamos entender que não se trata de causa e consequência, a gente se entrega ao Senhor e Ele abre as portas de todas as sortes de bênçãos materiais; as bênçãos que alcançamos, por consequência, são a dependência total do Senhor aqui e o futuro em glória com Ele.

Há uma necessidade mais que urgente de entendermos o futuro dos ímpios para que não tenhamos inveja, nem caiamos no ciclo de Asafe.

É isso.

WJ

ARRAZOAMENTOS SOBRE O GOVERNO MUNICIPAL

É de conhecimento de todos que esse modesto blog tem por finalidade última, a propagação do evangelho de Cristo; o debruçar nas questões teológicas e qualquer outro assunto desde que se faça uma abordagem puramente cristã.  É de conhecimento de todos, também, o fato de que este é um espaço onde tenho a maior e mais ampla liberdade de expor minhas idéias, sejam elas quais forem.

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Peço, então, licença a todos meus leitores para expor, de forma objetiva, alguns arrazoamentos existentes entre um grupo de professores de nossa querida Angra dos Reis.  Ontem, dia 11, estive conversando com alguns amigos professores após um evento festivo alusivo ao término do ano letivo; e, óbvio, discorremos sobre vários assuntos, mas um me chamou atenção por dois motivos: primeiro, por se tratar de um grande amigo; segundo, por perceber que a política está sendo assistida por intelectuais sem filiação partidária, sem compromisso com ideologia partidária, e sim, com uma política prática fundamentada nas bases da ética e no respeito à coisa pública.

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Enquanto conversávamos, surgiu um embate sobre a gestão do atual Prefeito, Sr. Tuca Jordão (pessoa por quem nutro respeito e é alvo de minhas orações).  Uns concordavam com sua gestão, outros nem tanto, mas o fato que me chamou atenção foi a exposição de um professor que discorria sobre a entrevista que o Sr. Prefeito concedeu às rádios Costazul e Sara Brasil, em que deixava claro a possibilidade de uma reforma administrativa já no início de 2011.  Alguns nomes foram ventilados e, para minha surpresa, surgiu o nome do comunicador e blogueiro, ADELSON PIMENTA para a pasta de Meio Ambiente.  Nem sei se é do agrado do Adelson esta exposição, haja vista, não ter conversado com ele ainda, mas penso que é salutar, pois sou daqueles que entendem e percebem a capacidade singular do Adelson Pimenta sobre o referido assunto.

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Após o nome do Adelson ser ventilado e defendido por tal professor (nesse momento eu me calei para ver o desenrolar da prosa), percebi que só não houve unanimidade (num grupo de cerca de quinze professores), porque um preferiu ficar neutro.  Ao término de tal embate, pude, então, expor minhas idéias sobre o nobre amigo.

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Interessante que hoje, conversando com alguns amigos da Igreja onde congrego, alguns envolvidos com a política angrense, outros puramente amantes do bom embate, pude perceber que há uma certa preocupação concernente à nova composição do secretariado que o Sr. Prefeito deixou transparecer que faria.  Para minha surpresa, surge novamente o nome do amigo Adelson Pimenta.

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Não sei bem o que está acontecendo, pois não me preocupo com os meandros nem com o subterrâneo da política partidária angrense, mas posso adiantar que fico muito feliz em saber que uma pessoa amiga e capaz tem seu nome ventilado em vários setores da sociedade.  Como angrense que sou e amante dessa querida terra, assim como todos os que aqui vivem, sou preocupado com os gestores da coisa pública.  Penso que há homens com condições morais e intelectuais para assumirem pastas sem conchavos.  Adelson Pimenta tem demonstrado que pode fazer algo por nossa cidade, pois tem conhecimento, é visionário e, pelo que pude perceber nas conversas com alguns professores, no sábado, e com alguns pastores e membros de igrejas, hoje, seu trabalho e sua capacidade não estão escondidas aos olhos de muitos.

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No momento é só, meu trabalho como Pastor Evangélico (com muito orgulho) é orar para que o Senhor ilumine a mente do Sr. Prefeito e se o nome do meu amigo Adelson Pimenta for aceito para a qualquer pasta, penso que seremos brindados com uma pessoa capaz.  Ressalto, ainda, que exponho nesse texto apenas aquilo que ouvi em conversas com amigos; esse texto não é produto de pesquisas ou atitudes similares, nem de conversas plantadas nas ruas e becos da cidade.

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PS.:  Adelson, desculpe-me por blogar sem te escrever ou conversar antes, mas achei que poderia fazer o que fiz por entender que é o que penso.

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É isso.

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WJ

ENCERROU A 3ª ESCOLA BÍBLICA!!

Não há outra expressão que demonstre melhor o significado e a beleza da 3ª Escola Bíblica Sul Fluminense, um projeto da Faculdade Teológica Sul Fluminense em parceria com a Assembleia de Deus Sul Fluminense, que não seja: FOI UMA VERDADEIRA BÊNÇÃO!!!

Desde o dia 6 até o dia 10 de dezembro, semana que passou, muitos angrenses tiveram o privilégio, mesmo ultrapassando barreiras, tais como as chovas torrenciais que caíram sobre nossa cidade nas noites de segunda e terça-feiras, de se assentarem à mesa com o Senhor e se deleitarem com 10 palestras ministradas por homens extremamente capacitados.  Passo a descorrer sobre cada noite:

SEGUNDA-FEIRA, DIA 6, esteve ministrando sobre "O princípio da santidade", o Pr. Esdras Costa Bentho.  O preletor, de uma forma acadêmica, simples e objetiva, traçou os aspectos históricos, geográficos, espirituais e pedagógicos contidos no pano de fundo do Sermão do Monte.  Fez referência à relação existente entre as pessoas de Moisés e Jesus na concepção judaica sobre liderar, construir a casa.  Abordou sobre a questão jurídica do primeiro século no que concerne a praticidade da maioridade a fim de mostrar que Moisés, representado a lei, agiu ató o momento em que o Filho, representando a graça surgisse no cenário histórico. 

Suas aplicações práticas foram no sentido de chamar a atenção dos presentes para uma vida de extrema dependência do Senhor; tal qual o probre que necessita de alguém para sua sobrevivência, o cristão também deve depender exclusivamente do Senhor para sua sobrevivência.

TERÇA-FEIRA, DIA 7, ministrou sobre "O princípio da submissão", o Pr. Roberto dos Reis.  Este também partiu da prática pedagógico-acadêmica para expor suas ideias e postulados.  O preletor serviu-se da exegese simples para mostrar aos presentes que o princípio da submissão é norteador para uma vida de santidade e desenvolvimento progressivo de amplo sucesso espiritual.

QUARTA-FEIRA, DIA 8, foi a vez do Pr. Renato Rubim ministrar sobre o tema "O princípio do perdão".  Após uma exposição teórica do que seja misericórcia, empatia, o palestrante  partiu para as aplicações.  O perdão, segundo o palestrante, é o remédio que cura tudas as doenças psicossomáticas, doenças que têm suas origens na alma e suas consequências no corpo.  Ao término, chamou os presentes para um ato de confissão e perdão.  Houve uma explosão de contrição e poder.

QUINTA-FEIRA, DIA 9, foi a vez do Pr. Jorge Leibe ministrar sobre "O princípio da integridade".  Partiu para uma exposição extremamente pedagógica com apresentação de slides no telão.  Todos puderam entender que a integridade é um estado de espírito e uma praticidade de vida.

SEXTA-FEIRA, DIA 10, ministrou o Pr. André Benevides sobre o tema "O princípio do louvor".  Falou sobre a adoração sincera que conduz-nos aos braços do Senhor. 

Foram noites maravilhas em que todos os presentes puderam entender que vale a pena aprender para melhor servir ao Senhor e ensinar com responsabilidade a Palavra do Senhor às pessoas.

Em Cristo sempre,

WJ

SOU APENAS MAIS UM!

Apenas uma reflexão...!

Uma leitura superficial ou uma análise minuciosa da frase que dá título a esse texto, pode levar o amado leitor a um pensamento pós modernista:  "Apenas" mais um?  Apenas?  Somos um; não apenas mais um.

Após observar o andamento de tudo que o Senhor tem feito em minha vida e ministério.... sou apenas mais um.

após entender que nessa máquina engrenada, quem dirige é o Senhor, não me resta dúvida de que ..... sou apenas mais um.

Sou apenas, não por que sou insignificante, no sentido, de não merecer absolutamente nada por parte daqueles que me leem ou me observam; sou-o porque faço parte de um todo, em que todos possuem atribuições e responsabilidades.  Não há atribuições insignificantes ou menores, pois todos existem no sentido de formar um bem maior. 

Sou apenas, não por uma falsa modesta, no sentido de não externar aquilo que envolve meu coração; sou-o porque tenho consciência de que já perdi muito quando não quis entender o real significado de expressões cristãs, tais como "estou crucificado com Cristo".  Sou-o, porque nessa relação vertical que desemboca numa relação horizontal sadia e próspera, não há espaço para a falsa modesta.  Sou-o, porque Cristo me faz entender que apenas é um estado de espírito, não um fim último.

Mais um?  Sim, mais um.  Somos uma grande família, somos a totalidade de uma grande individualidade que se soma, multiplica.  Somos o todo de Deus na terra.  Não há espaço para a individualidade.  A individualidade é apenas mais uma.  A totalidade é o corpo santo do Senhor.  É a máquina engrenada e dirigida pelo grande maquinista.  É a santa noiva do Cordeiro.

Pensando nisso tudo, não há como não concluir-se que nessa obra salvívica, sou apenas mais um.

Em Cristo sempre,

WJ

FATESF REALIZA PROJETO MISSIONÁRIO

Nos dias 3 e 4 de dezembro, os alunos da FATESF (Faculdade Teológica Sul Fluminense), sob a responsabilidade do Pr. Luis Filipe realizaram mais um trabalho de campo da disciplina EVANGELISMO E MISSÕES.  Desta vez, o bairro escolhido para ser impactado pelo poder de Deus através da instrumentalidade dos alunos e professores da FATESF, foi a Vila Nova.

Na noite do dia 3, sexta-feira, os alunos foram brindados com uma palavra missionária ministrada pelo Pr. Ezequias Amâncio Marins.  Na ocasião, o preletor dissertou sobre a importância de se envolver no obra missionária e sobre os desafios da Igreja, principalmente, no Haiti.  Foi levantado um clamor e uma oferta para ajudar aquela igreja fincada num país assolado pelas catástrofes naturais e por obras espirituais.

No dia 4, os alunos fizeram um incansável evangelismo corpo a corpo.  Abordaram pessoas na rua e evangelizaram-nas.  À tarde, foi realizado um grande trabalho voltado para as crianças.

À noite, foi realizado um grande culto evangelístico, com apresentação musicais, peças teatrais e mensagens.  Agradecemos aos alunos da FATESF e ao professor Luís Filipe pela organização e realização de tão importante trabalho.

A FATESF está localizada à Rua Dr. Moacyr de Paula Lobo, 179 - Centro - Angra dos Reis - RJ.  Está com suas matrículas abertas para o ano letivo de 2011.

Em Cristo, sempre.

ÀS PORTAS DA 3ª ESCOLA BÍBLICA SUL FLUMINENSE

A Faculdade Teológica Sul Fluminense, em parceria com a Assembléia de Deus Ministério Sul Fluminense, realizará entre os dias 6 e 10 de dezembro do corrente ano sua 3ª Escola Bíblica.
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Trata-se de um evento voltado para a educação religiosa. Esse ano, o tema central é o Sermão do Monte. Serão 10 palestras sobre cinco princípios norteadores da fé cristã. Penso que o Senhor nos brindará com cinco noites abençoadas e de enriquecimento no que tange à aquisição de conhecimento bíblico-teológico-prático.
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Estamos trabalhando para que todos que vierem à 3ª Escola Bíblica tenham conforto e condições de se regozijarem com belos louvores e palestras riquíssimas.
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A 3ª Escola Bíblica acontecerá nas dependências da Igreja Assembléia de Deus Ministério Sul Fluminense, cito à Rua Dr. Moacyr de Paula Lobo, nº 179 – Centro – Angra dos Reis. Sempre a partir das 19:00 horas.
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Mais informações nos seguintes números:

(24) 3365 3498
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(24) 7836 8894 cel.
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86*242367 ID

PENSAR É ABRIR-SE!!

Tenho observado atentamente aos últimos acontecimentos que permeam e enchem as páginas de muitos blogueiros nesses últimos dias; principalmente sobre a temática da "Humanidade Plena do Senhor Jesus".  Entendam do jeito que quiserem e desejarem entender, o fato puro não está em se defender ou não se Jesus foi homem quando de sua encarnação; mas sim, se sua "humanidade" foi igual ou diferente da nossa ou da de Adão antes da queda.

Incrível o fato de esse embate teológico ter produzido algumas "fissuras", ou, talvez as ditas fissuras já existissem e a exposição do tema apenas fez com que se agravassem mais.  Percebo que homens de Deus estão se deixando levar por caminhos que não são os que pregam nos púlpitos das igrejas e ensinam em seus posts nos blogs.  Afirmo isso, não por extrair conclusões preciptadas, mas pelos textos que leio. Afirmar o contrário é negar minha capacidade - ainda que mínima - de entender o óbvio; pois estes irmãos não se preocupam nem mesmo em serem poéticos; querem ser realistas, escrevendo e deixando transparecer o que desejam - suas mágoas e seus rancores.

Textos sem tato, muito pelo contrário.  Textos irônicos.  Não há nada mais sórdico que textos irônicos.  A ironia é uma figura de linguagem e quando bem usada, serve para abrilhantar e embelezar o texto; mas quando deixa de lado seu lado poético para ser utilizado como zombaria, deboche, passa a ser patético.  É sabido, perfeitamente, que um texto na net, talvez, não façam nem levem alguém a uma reflexão profunda, mas, bom seria se ao menos os levassem a repensarem e chegarem à conclusão de que mais vale um bom debate no campo das ideias somente do que a discussão pela posse da verdade subjetiva.

Acredito no Jesus encarnado 100% homem à semelhança e igualdade (não vejo diferença semântica entre essas duas palavras) de Adão antes da queda.  Afirmar que a divindade de Jesus produziu uma nova humanidade é querer explicar o mistério da encarnação e anular, com isso, o poder sobrenatural do Senhor.  No entanto, isso é o que acredito.  Tenho plena certeza de que possuo argumentos bíblicos sólidos para afirmar tal pressuposto, bem como estou amparado pela Teologia Tradicional e Reformada.   Aqueles que pensam contrários são respeitados por mim.  Aprendi a conviver amigavelmente com tantos que pensam diferentes de mim!   Cursei Teologia num Seminário (IBAD - Pindamonhangaba SP) e nunca deixei de ser Reformado.  Convivi e convivo muito bem com tantos que não são!  Penso que vale a pena batalharmos por nossas ideias desde que não interfira nas relações.

Entristece-me ler textos de homens "renomados" "cuspindo" palavras cheias de ironias, endereçadas e querendo que todos aceitem "na marra" o que pensam.  Entristece-me essa forma pobre de se fazer teologia, menosprezando os teóricos e acreditando que apenas suas leituras dos textos sagrados serão suficientes para solidificar questões históricas.  Até porque, atitudes como essas são contraditórias às praticas dos ditos escritores, pois se escrevem e ensinam é porque são formadores de opinião.  Como quero formar opinião, não aceitando as opiniões dos teóricos?  Não há nexo em tal pensamento.

Minha oração e desejo são no sentido de que haja uma reflexão para que firmemos posições sólidas e façamos teologia no campo das discussões, jamais no campo das relações, pois nesse campo estamos firmados no amor de Cristo.

É isso.

E NOSSO SISTEMA EDUCACIONAL, HEIN?

Por motivo de trabalhos intensos, estive um pouco ausente quanto às postagens nesse modesto blog.  São inúmeros os eventos que preciso participar, somado ao trabalho escolar (professor que sou!!); afinal de contas, estamos às portas do final do ano letivo e quarto bimestre é sempre mais curto e, por isso mesmo, mais trabalhoso.

No entanto, graças a Deus, aqui estamos para pensarmos sobre um assunto que vem me intrigando ultimamente.  Li um artigo escrito pelo blogueiro e meu amigo particular, Adelson Pimenta, em que ele cita um parlamentar de Angra dos Reis, numa inauguração de escola pública, discursando e proferindo essa joia: "Quanto mais alunos em sala de aula hoje, menos homens nos camburões amanhã!".  Não resta dúvida de que se trata de uma frase bem montada, de impacto.  Só que tenho minhas dúvidas se condiz com a verdade plena, ao menos, nessa proporção.  Acredito que seja muito importante e salutar o ensino sistemático para a formação do caráter, mas acredito piamente que a educação precisa passar por uma grande discussão.  Penso que o caminho para o sucesso educacional é a despolitização.  A partir do momento em que a educação deixou de lado seu relevante papel na vida da sociedade, passando a figurar como meros números para se obter dividendos políticos, ela decretara seu fim.

Há solução para o sistema educacional brasileiro?  Há solução para um sistema falido, desacreditado?  Para um ENEM sem o mínimo de crédito?  Afirmo que sim.  Há, portanto que se pensar em educação como verdadeiros educadores, e não como aspirantes.  Em educação, o retorno está no sucesso de nossos alunos e não no retorno  capitalista de educadores, enquanto seus próprios filhos estejam em escolas modelos, diga-se de passagem, paticulares.  O sucesso de nossa educação está no retorno às origens, em que se prestava solidariedade ao professor, respeito e satisfação.  O professor precisa ser visto novamente como um líder na formação do caráter de nossos jovens; não pode ser massacrado e nivelado por baixo. 

A frase do parlamentar angrense (Vereador José Antônio) não traz em sua essência uma inverdade, não; muito pelo contrário.  Mas, é preciso fazer muito mais que proferir frases de impacto. Há uma necessidade urgente de se fazer uma longa discussão sobre educação.  Está constatado que alguns cursos de licenciatura na cidade do Rio de Janeiro, estão fechando por falta de procura.  Muitos não desejam mais o magistério.  Por quê? ... Em pensar que D. Pedro II, caso não fosse imperador, queria ser professor....

Sou professor com orgulho, amante de minha profissão; mas não fecho os olhos para a realidade.  Penso que a quantidade de alunos em sala de aula nos moldes de hoje, diminuirão, sim, o números de homens no camburão amanhã, mas pelo poder da educação simplesmente; quando poderia acabar, extirpar com o número de homens nos camburões.

É o que penso.

REFORMADO, SIM! (Parte 2)

Entende-se por Teologia Reformada, todo sistema teológico surgido no século 16.  Então, trata-se de um sistema teológico novo?  Claro, que não; pois os reformadores basearam seus pressupostos nas Escrituras Sagradas, como indica o credo do "Sola Scriptura".  Desta forma, O sistema teológico conhecido como Teologia Reformada é um sistema que procura dar continuidade às doutrinas dos apóstolos.

Em linhas gerais, os fundamentos da Teologia Reformada são quatro:  A autoridade das Escrituras, a Soberania de Deus, a Salvação pela graça através de Cristo e a necessidade de Evangelismo.  Esses fundamentos estão interligados e a defesa de um depende muito do que se pensa sobre os outros.  No entanto, a maior relutância em se aceitar a Teologia Reformada, é quanto ao fundamento da Salvação pela graça.

O que significa salvação pela graça através de Cristo?  A Teologia Reformada entende que Efésios 2 ("Vós sois salvos pela graça mediante a fé, e isso não vem de vós, é com de Deus"), além de muitos outros textos, descreve de forma simples, transparente e genuína que  o processo, o meio e a prática salvífica dependem exclusivamente de Deus; e que o homem, por estar "morto em seu delito e pecado", não tem participação ativa nesse processo,  muito pelo contrário, o homem é passivo. Deus é o agente, é o sujeito dessa ação.

A Teologia reformada ensina que Deus em Sua graça e misericórdia escolheu redimir um povo para Si mesmo, livrando-os do pecado e morte. A doutrina de salvação reformada é também conhecida como os cinco pontos do Calvinisno (ou pelo acróstico TULIP, referente às iniciais dos pontos em inglês):

T -  Depravação total do homem (Total depravity).  O homem após a queda, tornou-se completamente depravado, e não possui condição alguma de tomar qualquer decisão, mesmo em benefício próprio.  (Gênesis 6:5; Jeremias 17:9; Romanos 3:10-18).

U -  Eleição incondicional (Unconditional election).  Deus é soberano e escolheu, na eternidade passada, salvar uma grande multidão de homens (Romanos 8:29-30; 9:11; Efésios 1:4-6:11-12).

L -  Expiação limitada (Limited atonement). Também chamada de “redenção particular”.  Nesse ponto há muita divergência com os arminianistas, mas é fácil entender pela Bíblia Sagrada que a Expiação de Cristo é limitada não pelo efeito de seu poder, mas pelo fato de Ele mesmo ter escolhido quem devesse ser salvo.  A expiação é limitada ao número de salvos escolhido por Ele na eternidade passada. (Mateus 1:21; João 10:11; 17:9; Atos 20:28; Romanos 8:32; Efésios 5:25).

I -  Graça irresistível (Irresistible Grace).   Não há como conceber a ideia do homem resistir a vontade de Deus em salvá-lo.  Aceitar que Jesus não consiga (nem pelo fato do homem não aceitar) salvar pela sua graça, é diminuí-lo e afirmar que sua graça não é capaz.  O sacrifício de Jesus foi perfeito; sua graça é altamente capaz, logo, irresistível.  Ninguém resiste sua graça salvadora.  (João 6:37,44; 10:16).

P -   Perseverança dos santos (Perseverance of the saints).  Não há como aceitar que Jesus não preserve aqueles que Ele próprio salvou.  A salvação é eterna. (João 10:27-29; Romanos 8:29-30; Efésios 1:3-14).

Sei que há divergências históricas e, convivo perfeitamente, com os que pensam de forma contrária; no entanto, estou convencido pelas Escrituras de que os pressupostos da Teologia Reformada são genuinamente bíblicos e sólidos.

PS.  Dia 31 de outubro, dia da Reforma Protestante.

É isso.

CONCÍLIO ASSEMBLEIANO!!

O estimado blogueiro, amigo, Pr. Altair Germano, após um sadio "embate" teológico na blogosfera sobre a completa (100%) humanidade do Jesus encarnado, propõe que a Assembleia de Deus, em toda sua dimensão, realize um concílio visando, a partir de discussões sólidas e genuinamente bíblicas, à elaboração de um documento que sirva de norte embasador para uma denominação que beira seu centenário.  (Leia o artigo na íntegra).

Confesso que meu posicionamento é favorável, se não por outros, ao menos pelo simples fato de sermos a maior denominação evangélica desse país e, ao longo da linda história quase centenária, nunca ter havido um Concílio que visasse às questões puramente teológica.  Não me refiro às reuniões dos Conselhos de Educação e de  Doutrina e Comissão de apologética; refiro-me à uma grande reunião em que cada Igreja pudesse ser representada por delegado (s); refiro-me a um grande e importante movimento dentro de todas as congregações, desde aquelas que estão enraizadas nos mais distantes grutões, até as grandes catedrais fincadas nas metrópoles de nosso país; refiro-me a um engajamento teológico que perpasse todas as instâncias de um campo ou ministério, vá, caso necessário, às Convenções Estaduais e desemboque no Concílio Assembleiano.

Por que não aproveitarmos o espírito de alegria e comoção que nos envolve pelo centenário e, deixando de lado as diferenças, firmemos pactos sólidos para aquilo que será uma agradável novidade?

A Assembleia de Deus Brasileira chegou à maioridade; possui homens competentes e com condições para realizar calorosos debates dentro das perspectivas bíblicas.  Penso que chegou a hora de termos um documento que solidifique uma teologia para os nossos dias; para a nossa realidade; uma Teologia genuinamente Pentecostal Brasileira.

O momento é de orar, orar e orar; além de agirmos, não é mesmo?

Em Cristo sempre,

WOJ

REFORMADO, SIM!

Há plena convicção, por parte de todos quanto amam o bom sustentáculo da fé cristã, de que não se tem como ser plenamente seguidor de uma escola ou método, sejam eles pedagógicos, filosóficos ou teológicos.  Sempre se deparará com pontos agregadores em escolas difernetes; exatamente, pelo fato de todas as escolas similares, terem por objetivos primários o ortodoxo, verdadeiro e genuíno.

Sou pentecostal por entender que os dons são para os nossos dias, por aceitar de bom grado os postulados teológicos no que tange à paracletologia, principalmente; mas sinto-me constrangido em aceitar o perfil soteriológico no que concerne à doutrina da graça e quanto à ordem dos "locus" da salvação.  É muito forte para mim o postulado da segurança dos salvos.  Não consigo entender e aceitar que alguém pode perder sua salvação.  Há soberania plena em Jesus Cristo.

Sei que a Teologia Reformada tem sofrido bombardeios cruéis por parte da Teologia da Prosperidade - diga-se de passagem, uma teologia (teologia?) que fere os pressupostos da fé cristã.  Os ataques não estão somente na esfera prática - ter para ser - mas, acima, inclusive, de tudo isso, esses ataques se perpetuam nos princípios sólidos do pensamento sobre sua cristologia, conforme assevera o Pr. Ricardo Gondim em seu livro "O Evangelho da Nova Era", se puder lê-lo, leia.

Penso que há uma necessidade muito enfática de voltarmos aos velhos tempos e redescobrirmos os ideais dos puritanos.

Mais para frente desenvolverei esse tema.

É isso.

ASSEMBLEIA DE DEUS E FATESF REALIZAM CURSO PREPARATÓRIO PARA OBREIROS

Visando ao aperfeiçoamento do corpo ministerial, a Assembleia de Deus  Ministério Sul Flumninense, em parceria com a FACULDADE TEOLÓGICA SUL FLUMINENSE - FATESF -, iniciou o Curso Preparatório para novos Obreiros: Auxiliares, Diáconos e Presbíteros.

O curso é minstrado em forma de palestras.  Serão 10 palestras em que se abordarão os seguintes assuntos:

a)  Fundamentos da Fé Cristã;

b)  História da Assembleia de Deus no Brasil;

c)  Ética comportamental;

d)  Prática diaconal e presbiterial.

A aula inaugural ocorreu ontem, dia 25, nas dependências da FATESF, com a palavra do Pr. Marcelo Robson (Vice Presidente da Assembleia de Deus Ministério Sul Fluminense) e do Pr. William de Jesus (Diretor da FATESF).  Haverá ainda encontros nas quintas feiras dos dias: 28/10;  11/11;  25/11;  e  02/12.
A ordenação acontecerá na festividade da Igreja.

É a Assembleia de Deus dando suporte teórico no que tange ao conhecimento histórico-prático-teológico aos postulantes ao episcopado.

Em Cristo sempre.

AS ÚLTIMAS DAS ELEIÇÕES PRESIDENCIAIS

Meus caros amigos,

Graça e paz!!

Aconselho e incentivo a leitura do texto escrito pelo meu amigo, Pr. Geremias do Couto, sobre as razões por que votará em José Serra no próximo domingo.

Utilizando-se de sua mente brilhante, o Pr. Geremias, escreve de forma simples, transparente e inteligente; não deixando dúvida alguma sobre não votar em Dilma Rousseff para Presidente do Brasil.

Clique nesse link:

http://geremiasdocouto.blogspot.com/2010/10/jose-serra-unica-opcao-para-presidente.html

Boa leitura!!

AGORA É FATESF

Visando ao aprimoramento, em todos os sentidos, das estratégicas de ensino Teológico, o Instituto Bíblico das Assembleias de Deus em Angra dos Reis -  IBADAR -, está dando lugar à Faculdade Teológica Sul Fluminense - FATESF.

A Faculdade Teológica Sul Fluminense continuará exercendo as atividades do IBADAR, sendo que agora com a possibilidade de oferecer novos cursos e firmar novas parcerias. 

Estamos em processo de formulação, mas até novembro haverá a mudança de Estatuto.  Haverá alteração na grade curricular e na carga horária.  Nosso curso de Teologia terá carga horária de 1920 horas.

A partir de janeiro de 2011, estaremos oferecendo, além de Teologia em nível de Bacharelado:

a)  Psicanálise Clínica;

b)  Integralização dos Créditos em Teologia;

c)  Capelania;

d)  Mestrado e Doutorado em Teologia.

Será um enorme prazer receber uma visita:

FACULDADE TEOLÓGICA SUL FLUMINENSE  -  FATESF
Rua Dr. Moacyr de paula Lobo, 179
Centro - Angra dos Reis - RJ
Tel.  24  3365 3894
Cel  24  78368894
ID  86* 242367

DIRETOR:

WILLIAM DE JESUS, PR
Bacharel em Teologia pelo IBAD (Pindamonhangaba)
Licenciado em Letras pela UEMG
Especialista em Língua Portuguesa pela FEUC
Especialista em Gestão Educacional pela UCB

''Ó PROFUNDIDADE DAS RIQUEZAS!"

 Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas.

Rm 11.36

Interessante notar que o primeiro versículo do capítulo doze da Epístola de Paulo aos Romanos se liga ao texto anterior através de uma conjunção coordenativa conclusiva (pois, posposto ao verbo) "Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus...".  Isto leva-nos a entender que o capítulo doze é uma extensão do capítulo anterior; não há como fazer uma leitura desse texto sem levar em conta o que Paulo disse anteriormente.

O apóstolo, após dissecar sobre o futuro escatológico de Israel e a soberania de Deus; nos últimos versículos do capítulo onze celebra ao Senhor evocando a "profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus..." (Rm 11.33).  Daí, pode-se afirmar que há uma evocação de todo tipo de conhecimento, seja o produzido pelo intelecto,a partir de estudos sistêmicos dos mais variados assuntos; até o produzido pela fé.  Sim! o conhecimento produzido pela fé tem relação estreita com as convicções que exaurem daqueles que se posicionam como ouvintes das assertivas axiomáticas pronunciadas pelo Senhor através da revelação pessoal ou bíblica e das circunstâncias históricas.

Há, nitidamente, um interesse no apóstolo em fazer conhecido seus pressupostos - inclusive já dissecados em textos anteriores - de sua insignificância diante da grandeza do Senhor.  "Ó profundidade das riquezas" é, portanto, um vocativo que vai muito além de um termo independente de uma oração ou período; é uma afirmação congênita de que os mais profundos conhecimentos filosóficos ou teológicos não são, por si só, suficiente para o conhecimento de Deus.

A única vontade expressa pela verdade ímpar nesse texto é a de que cabe ao mero mortal o suplício incondicional ao Senhor.  Como afirmou C. H. Spurgeon:

"Ó Deus, se tu me destruíres, eu o mereço.  Se tu nunca me dirigires um olhar de consolo, não tenho de que me queixar.  Mas, Senhor, salva um pecador, por tua misericórdia.  Não tenho o mínimo direito de pedir nada, mas oh, porque tu és  cheio de graça, olha para uma miserável alma cega que deseja contemplar-te."

Há necessidade, mais que urgente, de se pensar numa proposta como esta.  Até pelo fato de ser genuinamente bíblica e proferida por dois dos "grandes" da fé cristã: Paulo e Spurgeon. 

Evoquemos também a profundidade das riquezas para ser testemunha viva de que nos posicionamos diante do Senhor como um autêntico servo necessitado de suas misericórdias.

É isso.

TAMBÉM ACREDITO NUM JESUS ENCARNADO 100% HOMEM E 100% DEUS.

Há uma discussão sadia na blogosfera envolvendo dois amantes do estudo teológico, dois pastores que fazem parte do meu ciclo de amizade: Pr. Luís Felipe de Azevedo e Pr. Ciro Sanches Ziblrdi. 

Antes de externar, de forma sistêmica, um posicionamento sobre o aludido tema, penso que é salutar expôr algumas considerações sobre tais pastores e teólogos.  Quanto ao Pr. Luís Felipe, penso que sou a pessoa menos indicada para falar sobre sua capacidade intelectual, seu amor pelo estudo sistemático das Sagradas Escrituras e seu zelo pela sã doutrina; pelo fato de ser, antes de tudo, seu amigo de longas datas.  No entanto, faz-se necessário uma exposição.  Trata-se de uma pessoa que tem compromisso com o zelo da sã doutrina; tem lecionado Teologia Sistemática durante muitos anos em alguns Seminários de nossa querida Angra dos Reis, e suas aulas são acompanhadas vividamente por alunos que almejam ao sucesso ministerial e à condução pelo caminho do saber teológico embasado numa perspectiva genuinamente bíblica.

Quanto ao Pr. Ciro, confesso que ainda não tive o privilégio de conhecê-lo pessoalmente, mas isto acontecerá na noite do dia 6 de dezembro (ele estará em nossa 3ª Escola Bíblica - Angra dos Reis).  No entanto, posso testemunhar que se trata de uma pessoa convicta e sincera em seus posicionamentos.  Acompanho seus escritos desde muito tempo nos periódicos do Mensageiro da Paz, além de acompanhar seu blog e ler seus livros.  Posso relatar que defende seus posicionamentos de forma veemente e luta para levar aos seus leitores uma tese embasada nos Escritos Sagrados.  É também compromissado com a sã doutrina.

Faz-se necessário acrescentar o fato de ser normal a exposição do contraditório; o que deve ser evitado é a afronta às pessoas.  Leonel Brizola, grande estadista brasileiro, certa vez disse sobre alguém que o contradizia: "Posso não concordar com o que dizes, mas defenderei até a morte o direito de dizeres".  Pois bem, se até os não crentes aceitam, em nome do bom senso, a exposição do contraditório, não seremos nós quem vai agir de forma centralizadora e a semelhança do dono da verdade absoluta.

Sou amante do estudo sistemático da Palavra do Senhor e de suas Doutrinas; desta forma, comungo da ideia daqueles que defendem a completa, total humanidade de Jesus amalgamada à sua completa e total divindade.  Penso que nossa conduta teológica deva se pautar sob dois pilares:  o Texto Sagrado e os teóricos da teologia (obviamente que os Textos Sagrados falam por si só e suplantam todas as demais vertentes). 

Quanto ao Texto Sagrado, há muitas referências que corroboram com tal assertiva de que Jesus foi, encarnado, 100%  homem (ponto de divergência nessa discussão teológica sadia) Gl 4.4; Mt 1.18 – 2.12; Lc 1.30 – 38; 2.1-20; Rm 1.3; além de muitas outras referências.

Quanto aos teóricos, poderíamos começar citando os Concílios, mas desejo me ater ao pensamento de Tomás de Aquino (1225 – 1274), maior nome do Período da Escolástica.  Em sua “Summa Teológica”, Aquino defende a completa humanidade de Jesus, asseverando que o mesmo não possuía uma natureza semelhante à nossa, pois nossa natureza está comprometida pela presença do pecado original.  Defende a tese de que a natureza humana de Jesus corresponde à natureza humana plena, sem pecado, sem ser “adulterada”; ou seja, a natureza do homem antes da queda.  O pecado deformou a natureza humana; logo, nós que possuímos uma natureza pós queda é que temos uma natureza deformada, enquanto Cristo possuía uma natureza humana plena.

Afirmar que Jesus encarnado não possui uma natureza semelhante à nossa (pós queda) nem uma natureza semelhante a do homem antes da queda é forçar a interpretação de alguns textos para solidificar um conceito “revelado” no século 21.  É aceitar que aquilo que o Senhor não revelou aos Pais da Igreja; aquilo que o Senhor ocultou aos Mestres da Idade Média; aquilo que o Senhor omitiu aos líderes da Reforma e aos mais imponentes teólogos do nosso século; talvez tenha revelado a algum teólogo hoje.  Se isso aconteceu, louvo ao Senhor, pois estou fazendo parte de uma geração que ficará marcada por tal reviravolta nos conceitos cristológicos.  No entanto, prefiro, no momento, ficar com a Teologia Tradicional.  Fico, ainda, com a Teologia Reformada.  Permaneço com a Teologia Pentecostal.

Acredito no Jesus encarnado plenamente Deus e plenamente Homem.  Não há racionalidade; mas, para que tê-la?  Pois na falta dessa tal racionalidade é que se fundamenta o mistério da encarnação.

É o que penso.

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GRAÇA COMUM E GRAÇA SALVADORA



 É comum nos dias atuais, observar certa confusão entre os conceitos relacionados à graça.  Graça, numa definição bíblica e teológica, é o favor imerecido de Deus.  Essa definição, por si só, remonta a um outro tema abrangente e importantíssimo, a soberania de Deus. Se graça é favor imerecido, então o primeiro passo quem dá é Deus.  Destarte, não se pode analisar o conceito e objeto da graça desatrelada ao conceito da soberania de Deus.

    

É sabido que o conceito e o estudo de graça são abrangentes, por conseguinte, far-se-á, nesse artigo, uma abordagem da graça comum e da graça salvadora com suas respectivas implicações na história e na teologia.

    

Por graça comum entende-se o favor de Deus em relação à humanidade.  Wayne Grudem diz que “os incrédulos continuam a viver neste mundo unicamente por causa da graça comum de Deus”,  ou seja, é o puro beneplácito de Deus que permite a todos que respirem, pois o salário do pecado é a morte, não a vida (Rm 6.23).  Jesus, consciente da graça comum, incentivou seus discípulos a amarem seus próprios inimigos e rogarem ao Pai celeste, porque Ele faz nascer o sol sobre os maus e os bons (Mt 5.44,45).  Paulo em Listra prega sobre a igualdade e equivalência de Deus em relação às bênçãos comuns (At 14.14-17).  Pode-se depreender destes textos que o homem pecou em Adão e foi destituído da glória de Deus (Rm 3.23), desta forma, não poderia, por direito e legalidade, receber de Deus nada mais que o inferno; no entanto, não é isso que se vê ao longo da história, muito pelo contrário, vê-se um mundo que recebe da parte de Deus tratamento igualitário no que tange às bênçãos da chuva, do sol, da plantação, da colheita e do ar que se respira.  Há, portanto, uma graça de Deus em tudo isso.  A essa graça, os teólogos chamam graça comum.  Comum, porque não confere salvação, não vem amalgamada aos valores implícitos que remontam os eleitos em Cristo a um patamar mais elevado de comunhão e santificação.

    

A graça comum de Deus confere aos homens habilidades profissionais, intelectuais, morais e físicas.  É comum ver homens sem relação íntima com Deus alcançando sucesso nessas áreas, assim como é comum encontrar pessoas amantes da ética e da moral sem que tenham um mínimo de respeito aos valores sadios da Bíblia Sagrada.  São frutos da graça comum de Deus dispensada a todos os homens. Esse entendimento levará o eleito e salvo em Cristo a não viver no ciclo das lágrimas em que viveu Asafe (Sl 73).  Asafe não conseguia entender que a graça comum de Deus concedia um bem comum a todos e que cabia a ele, enquanto homem de Deus, entender o motivo pelo qual Deus o levara por aquele caminho.  Com certeza, aquele caminho serviu para fazê-lo crescer e desenvolver um relacionamento mais sólido com Deus.

    

 Por outro lado, percebe-se que há uma graça de Deus que desemboca em salvação da alma.  O apóstolo Paulo escreveu que “é pela graça que sois salvos” (Ef 2.8).  Isso quer dizer que o homem nada fez e nada faz nesse processo de salvação.  Ele é paciente, o agente é Deus em sua graça.  Pode-se concluir que salvação é graça de Deus derramada na vida dos eleitos em Cristo (Ef 1.4).  Nitidamente, não se trata de uma graça dispensada a todos os homens, mas a um grupo especial, e especial em Cristo. Paulo, em vários textos, refere-se à igreja como eleita. Percebam que a igreja não elege, mas é eleita, ou seja, mais uma vez depara-se com o favor imerecido de Deus – com a graça.  Mas uma graça que não se iguala à comum, pois não é outorgada a todos os homens.  A essa graça, os teólogos chamam graça salvadora.

    

A graça salvadora é aquela que vem sobre o homem, “morto em seus delitos e pecados” (Ef 2.1), incapaz de ter qualquer reação em relação a tudo que diz respeito a Deus  para “vivificá-lo juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” (Ef 2.5).  É a graça que confere salvação (At 15.11; Rm 3.24; 5.15; 11.6; Tt 2.11).

    

A graça salvadora confere ao homem habilidades em todos os campos e esferas da vida, capacita-o a fazer boas obras e o leva a um compromisso mais sério com Deus e o sagrado.  Muito embora, alguns, hoje em dia, têm tentado baratear a graça salvadora de Deus, oferecendo salvação como se fosse mercadoria estendida em um balcão, o que se percebe de bíblico e teológico nesse conceito é que a graça salvadora de Deus é oferecida para a justificação e vem atrelada a uma mudança de iniciativa e postura. 

    

Depreende-se de tudo o que foi discutido que fazer o bem e se envolver com boas obras e ideologias por si só, é produto da graça comum de Deus, mas quanto a fazer o bem e se envolver com boas obras e ideologias com um sentimento interno de engrandecer em tudo isso o nome de Jesus, é produto da graça salvadora.  A graça salvadora suplanta a graça comum porque desemboca em salvação.

Em Cristo, sempre,

EM NENHUM OUTRO HÁ SALVAÇÃO

"E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos."  (Atos 4.12)

A pós modernidade está sendo encarada como o período em que valores sólidos devem dar lugar à relatividade.  Talvez, o maior legado que que essa "escola" ofereça para a posteridade é o da "democracia dos valores absolutos" - não se sei se cabe um termo desse.  Isto se dá pelo fato de a pós modernidade anunciar o sepultamento do absoluto e fixar as bases do relativo, pregando a flexibilidade, afirmando que há uma necessidade urgente nesse sentido.

No entanto, há valores absolutos dos quais não se podem abrir mão.  O apóstolo Pedro, ao pregar seu sermão perante o Sinédrio, não foi flexível com os absolutos sagrados.  Disse enfaticamente que não há salvação fora de Jesus.  Na verdade, percebe-se nesse sermão que Pedro age coerentemente com o que entende ser a verdade pura e absoluta, apresentando, no mínimo, duas verdades plenamente sóbrias:

a)  Só há salvação em Jesus.  É incrível a forma como muitos homens se posicionam como um justo, cuja justiça sobressaia a justiça do próprio Deus.  Entendem que não seria justo se Deus fizesse isso ou aquilo, desde que seja contrário ao que entendem como sendo justo.  Pedro, antes de justificar seu posicionamento concernente a esse verdade absoluta, afirma que não há salvação fora de Jesus.  No processo salvífico, é Jesus quem dá o primeiro passo, é Ele quem concede a graça da salvação; logo, não há salvação fora dele.  Foi Ele quem encarnou e morreu morte vicária na Cruz.  Por mais que pareça injusto aos olhos dos homens, a verdade é que não há salvação fora de Jesus.

b)  O homem não tem condição de salvar.  Não há um nome dado entre os homens capaz de salvar alguém.  A salvação não está nas relações humanas, nas obras, nem nos sacrifícios - mesmos os espirituais -, muito embora, o ser salvo exerça tais atitudes movido pela ação do Espírito Santo; mas tais práticas por si só não são capazes de conduzir os homens à salvação.  Por mais que alguns homens tenham a capacidade de aglomerar uma grande quantidade de pessoas em torno de si - seja pela capacidade de pregar uma bela mensagem, seja pelo carisma - ainda assim, ele não possui meio legal de conduzir por si só o homem à salvação.  Isso é verdade absoluta.

Que a flexibilidade se desenvolva em nossas vidas em questões secundárias, mas que jamais ofereçamos nossos postulados aos requintes da pós modernidade.  Salvação, só em Jesus.  Aqui, somos inflexíveis.

É o que penso.

NO SEGUNDO TURNO, VOU DE SERRA

Penso que estamos caminhando pelo caminho da maravilhosa liberdade de expressão (até quando?); pelo caminho onde a paz e a consciência pura se encontram.  Às vésperas de uma eleição que, com toda certeza, mudará os rumos de nossa nação, os princípios devem ser os verdadeiros norteadores de nossa decisão.  Não é hora de se escolher um candidato pelos seus feitos sociais; não é hora de votar pautado em mentiras sobre privatizações, até por que, o momento é outro completamente diferente do passado.  Não se pode eleger um Presidente se utilizando de argumentos "mesquinhos"; muito pelo contrário.

Penso que chegou a hora de se colocar à mesa os verdadeiros ideais que movem, não somente nossa fé, mas também,  nossa conduta diária.  Temas como discriminalização do aborto, legalização do casamento homossexual, liberdade de culto e de expressão, dentre outros, devem ser analisados de forma plena.  Não há como um cristão convicto, seja ele um evangélico ou católico, apoiar uma candidatura, cujas bases se solidificam na crença de que se deve discriminalizar o aborto.  O aborto é pecado.  A ninguém, o Senhor deu o direito de decidir se um ser deve viver ou não, nem mesmo a própria mãe.  A mãe não tem poder de decisão sobre a vida do filho, mesmo que seja em forma de feto.  Trata-se de uma vida independente, livre e única.  É fato que muitos pregam  a discriminalização do aborto entendendo que se trata de saúde pública. Meu Deus!!!!!! Tamanha aberração!!!!!  Em nome da saúde pública, então, pode-se cometer assassinato de um ser completamente indefeso?  Sim, porque o aborto é assassinato; e legalizá-lo seria a legalização do assassinato. 

UM CRISTÃO NÃO ACEITA TAL IDÉIA.

O que se trata no PL 122 é de um preconceito indizível.  Então num país democrático não se pode pensar contrário ao que determina o Estado sobre questão de cunho homossexual.  Enquanto os homossexuais podem pensar tudo sobre os heterossexuais, o contrário não será permitido.  VERGONHA!!  Interessante que o cristão verdadeiro e genuíno não tem nada contra nenhum homossexual, mas possui um posicionamento firme sobre o homossexualismo.  Não há como aceitar a legalização homossexual, pois fere os princípios ético-cristão e a instituição da família.

Por ser contrário a questões éticas defendidas pelo Partido do Aborto ( PT ), votarei no segundo turno em JOSÉ SERRA, nº 45.

É isso.

CARTA ABERTA DO PR. ELINALDO RENOVATO DE LIMA AOS CRISTÃOS BRASILEIROS

Prezados irmãos em Cristo, e amigos de outras denominações
A Paz do Senhor

A CNBB mantém sua posição contrária à candidata do PT. E nós, evangélicos, também precisamos nos posicionar, como fizemos no primeiro turno das eleições de 2010. Graças a Deus, o Exmo. Sr. Presidente da República, a senhora Dilma, sua candidata, e o Partido dos Trabalhadores (O Partido do Aborto), reconhec eram a força do segmento evangélico, e dos católicos verdadeiros, que têm líderes autênticos, em sua religião.

Dona Dilma assinou o seu programa de governo, que é de conhecimento de todos, incluindo as determinações do famigerado Programa Nacional de Direitos Humanos, que prevê a descriminalização do aborto, a ponto de defender que a matança dos inocentes, dos seres humanos, em formação, seja liberada em qualquer estágio da gestação. Imagine uma mulher, com quase nove meses de gestação, praticar o aborto, no sistema de saúde, com total apoio da lei, e do governo!!

O ABORTO É CRIME HEDIONDO! Na entrevista à revista Marie Claire, dona Dilma afirmou com todas as palavras que é favorável ao infanticídio, usando aguamentos falaciosos, em defesa das mulheres pobres, que abortam em condições precárias. E, seguindo as declarações de seu Tutor Maior, presidente Lula, ela diz que aborto não é questão de foro íntimo, e, sim é uma "QUESTÃO DE SAÚDE PÚBLICA". Um absurdo vergonhoso!

Nós cremos que a vida é um dom de Deus. Só Ele pode dá-la, através das leis da reprodução humana, e só a Ele cabe tirá-la, direta ou indiretamente. Enquanto os materialistas do Partido do Aborto acham que o feto ou embrião é apenas um amontoado de céu lulas, sem nenhum direito à vida, lembremos o que diz a Bíblia:

"Pois possuíste o meu interior; entreceste-me no ventre de minha mãe. Eu te louvarei porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras a e minha alma o sabe muito bem.... os teus olhos viram o meu corpo ainda informe" (Sl 139.13-15). Deus vê o embrião, com suas células indiferenciadas, "o corpo ainda informe", como um ser humano, uma pessoa, e não um monte de tecidos a serem destruídos por ácido, ou arrancado, pedaço por pedaço, de modo violento, e lançado no lixo hospitalar.

Pois bem. A candidata do govern o, atendendo aos anseios das feministas, materialistas, e à ala radical do Partido dos Trabalhadores, expressou que concorda com esse crime hediondo. Mas, agora, quando teve que amargar a ida para o segundo turno, a despeito de ter o apoio do "todo-poderoso" presidente Lula, que debocha de tudo e de todos, por causa de sua imensa popularidade, AGORA, ela vem a público para dizer que não apóia o aborto! Que oportunismo! Que desfaçatez! Que desprezo à inteligência e ao discernimento dos que não votaram nela!

Será que vamos nos deixar enganar por esse "canto de sereia" da candidata petista?

E mais: O PT, agora, temendo a derrota de sua candidata, resolve TIRAR O ABORTO DE SEU PROGRAMA PARA ESTANCAR QUEDA DE DILMA ENTRE RELIGIOSOS!! Só para eleger Dilma? E depois, quando a ONU pressionar; quando a Fundação Rockfeller, a Fundação Mac Arthur e inúmeras ONGS pressionarem, pelo cumprimento das "Metas do Milênio"? Será que, sendo eleita, Dilma vai deixar de atender?

O Presidente Lula disse que não queria as igrejas, tratando do assunto do aborto, pois seria "questão de saúde pública". E agora, é assunto dos evangélicos, dos católicos sérios? O PT já reconhece que o segmento evangélico tem algum valor?

Caros irmãos, Stálin prometeu liberdade religiosa. E sabemos o que deu. A constituição russa previa liberdade de culto. E vimos o que deu! As pessoas acreditaram. Fidel Castro prometeu liberdade. Vejam o que deu. Chávez prometeu liberdade. Sabemos o que está acontecendo na Venezuela. E nossos governantes, do Planalto apóiam esses ditadores! Dá para acreditar em Dilma, quando ela diz que não apóia o aborto? Se ela segue piamente a cartilha do Presidente Lula?

Só falta ela dizer, para ganhar o apoio dos evangélicos e dos católicos sérios, que não apóia a "união civil de pessoas do mesmo sexo", que faz parte integrante de seu programa de governo. Será que os homens e mulheres, cristãos, que valorizam a vida, em qualquer dos seus estágios, vão se deixar enganar pelas promessas de campanha da Sra. Dilma? Não podemos acreditar nisso. A não ser que sejamos tão ingênuos e infantis, que não percebemos as armadilhas que estão por trás de tais promessas de última hora. Quando as pesquisas estavam de seu lado, Dilma não deu a mínima para os evangélicos. E deu atenção aos evangélicos, que estão interessados em se proteger, por trás do manto do governo. Só Deus sabe porquê.

E vem o senador Marcelo Crivella, a quem tanto admirei, por suas obras sociais, dizer de público, que vai criar uma "Força-Tarefa" para defender a candidata do PT, pois os evangélicos se equivocaram. Era só o que faltava! O senador tem suas razões e seus interesses. Nós defendemos os interesses do Reino de Deus!.

Diversos servos de Deus, como Pastor Paschoal Piragine, da igreja Batista de Curitiba, Pr. Silas Malafaia, e o utros, levantaram a voz contra o programa iníquo de falsos direitos humanos. De minha pequena trincheira, dei minha modesta colaboração. E espero que Deus faça o que não podemos fazer, não deixando o Brasil cair nas mãos dos que estão ao lado da iniqüidade.

Há evangélicos que criticam nossa posição, afirmando que deveríamos combater as iniqüidades dos pastores, dos ministérios oportunistas, que deveríamos combater o capitalismo, etc. Concordo. Mas a hora é de combater o oportunismo político, que quer usar os evangélicos como massa de manobra, em favor de um programa de governo que é institucional, e quer jogar na lata do lixo os princípios cristãos.

Desse modo, de minha pequena posição, como ministro do evangelho, alerto para que não caiamos no conto de ultima hora, da candidata do PT. Se esse programa de governo, que ela assinou e defende, maldições e mais maldições virão sobre nossa nação.

Deus Salve o Brasil!!

Se o presidente da República, "fora do expediente", pode dizer em que vota, eu também, "fora do expediente pastoral", digo que votarei no senhor Serra. Não que ele seja perfeito, que aprove todas as suas idéias. Pelo menos, ele tem sido ponderado, com relação aos temas caros para a fé cristã. Votei em Marina e espero que ela apóie o Serra para presidente. Esse é o meu alerta e meu conselho.

Em Cristo,

Elinaldo Renovato de Lima - Pastor

 

A VIDA FALA MAIS QUE PALAVRAS

Não há como negar a importância que a prática de vida exerce sobre a pregação e exposição de nossos ideais cristãos.  Por inúmeras vezes, nos evangelhos, Jesus afirma que há uma necessidade, mais que urgente, de se pregar com os exemplos práticos da vida diária.  Certa vez, chamou os fariseus de "sepulcros caiados", ou seja, possuíam um discurso exemplar, mas não havia associação com suas práticas de vida.

O Escritor Bob Russell, pastor titular da Southeast Christian Church, uma igreja que hoje possui mais de 14.000 (quatorze mil) crentes, em sua obra "Uma Igreja de Sucesso", na página 105, afirma que

"...Podemos nos isolar e evitar as pessoas o máximo possível; podemos nos preocupar constantemente com nossa imagem oum podemos viver de maneira íntegra e deixar que nossa reputação fale por nós.  Gosto muito da seguinte frase de Francisco de Assis: 'Pregue o evangelho.  Se necessário, use palavras'.  Nossa 'vida' fala muito mais alto do que as palavras que dizemos no púlpito.  Albert Schweitzer afirmou: 'Dar o exemplo não é a melhor maneira de se ensinar - é a única.'''

Muitos ainda estão utilizando-se da máxima mentirosa: "Faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço".  Isto por que suas ações não correspondem com suas idéias; ou seja, não pregam com a vida.  Se tivéssemos vidas sendo vividas à luz do cristianismo, com toda certeza, não teríamos necessidades de prédicas em púlpitos.  Quem sabe, nossos cultos seriam de louvor e plena adoração ao Senhor!?!

"Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo."  (1 Co 11.11)

É isso.

ABRO MEUS DOIS VOTOS

Penso que, por estarmos a três dias das eleições e por me considerar também um formador de opinião, faz-se mais que necessário abrir meus votos para Presidente da República e Deputado Estadual.  Sei que alguns leitores irão se perguntar por que só abro esses dois votos; o que passo a respondê-los.  O voto para Presidente da República envolve o mandatário máximo da nação; a pessoa que terá, ao longo dos próximos quatro anos, o poder da caneta, com o apoio do Congresso ou sua manipulação.  Já o voto para Deputado Estadual diz respeito aos movimentos político-sociais de nossa cidade e região.  Essas são as razões básicas por que abrirei apenas meus votos para Presidente e Deputado Estadual.

AURÉLIO MARQUES - 22111 -  Penso que preciso votar para uma pessoa que comunga dos mesmos ideiais que eu.  Sempre agi dessa forma, no entanto, hoje, mais que nunca, penso ser preciso fazermos análises e não votarmos por outras razões que não seja a compatibilidade dos ideais sobre os quais permeiam nossos princípios.  AURÉLIO MARQUES é um crente que, como todos tem seus defeitos e fragilidades, mas possui uma firme base bíblica e defenderá na ALERJ os ideais do cristianismo.   Em segundo lugar, Aurélio Marques, já mostrou sua capacidade de legislar em prol de nossa cidade e dos menos favorecidos.  Pergunto-me, muitas vezes, o porquê do Hospital da Japuíba ter suas obras iniciadas quando Aurélio era deputado e, com sua saída, na eleição passada, o mesmo hospital, que já serviu de plataforma eleitoreira (para a Prefeitura, em 2008 e agora mesmo por alguns candidatos) não demonstrar que poderá ter suas obras concluídas.  Tenho certeza de que Aurélio Marques lutará para que nosso hospital seja entregue à população.  Não há necessidade de falarmos sobre Aurélio, pois quem o conhece sabe de sua luta incansável por todos.  Aurélio não encontra dificuldade alguma para ajudar quem precisa.  Falta-lhe um mandato para fazer, com sobriedade e inteligência, muito mais por nossa cidade e região.  Meu voto para Deputado Estadual, com consciência é de AURÉLIO MARQUES, nº  22.111.

MARINA SILVA - 43 -  Não voto para o PT.  Não voto para os candidatos do PT. Não voto em Dilma Roussef.  Voto para uma pessoa que tem um histórico de vida compatível com as ansiedades de um povo sofrido, guerreiro e lutador.  Voto para uma visionária, que consegue enchergar um futuro brilhante para seu povo, independentemente, de suas posições ideológicas.  Voto para uma pessoa que não barganhou nem vendeu seus princípios; preferiu sair de um partido a ter que viver sob as rédeas de um líder que compra votos com projetos sociais de pura dependência, aparelha o Estado e regula as Agências Reguladoras.  Sim, voto na pessoa que tem todos os requisitos para fazer de nosso país, um país muito melhor de se viver.  Meu voto para Presidente da República, com consciência, é de MARINA SILVA, nº 43.

É o que penso.