DIVERGÊNCIAS PERIGOSAS

"Os homens estão andando e correndo pelos mesmos

caminhos em que os anjos andam com as

pontas dos pés."

Nunca me esqueço daquele dia, na sala de aula do Instituto Bíblico, quando o Rev. Kolenda deu essa resposta a um amigo que lhe perguntava sobre seu posicionamento a cerca dos "dentes de ouro". Confesso que fiquei perplexo com tal resposta, mas depois de alguns dias pude digeri-la e, então, entendê-la perfeitamente.

Toda aquela parafernalha sobre o evento dos "dentes de ouro" que levou muitos a discussões profundas, só me fez entender que, verdadeiramente há caminhos por onde andamos sem que desejássemos, tal qual Jesus disse a Pedro: "Quando eras menino, agias como menino e andava por onde queria; mas quando fores velho, estenderás as mãos e outros te cinvirá e te levará para onde não teres" (Jo 21.18).

Os últimos acontecimentos que permeiam e envolvem diretamente o posicionamento de nossa instituição Assembleia de Deus, tem me elvado à profunda reflexão. Óbvio que tenho posicionamento embasado em convicções teológica e doutrinária e, como ferrenho crítico aos postulados da Teologia da Prosperidade, não concordo em absolutamente nada do que vejo nos programas de TV, sob a liderança de uma pessoa que exerce uma função de comando na dita Instituição. No entanto, percebo também que os fóruns internos não estão sendo utilizados para resolver tais divergências.

O Conselho de Doutrina da CGADB e a Comissão de Apologética já emitiram pareceres sobre a Bíblia de Estudo Dake (e sobre esse assunto já me posicionei em um artigo aqui publicado) utilizando o fórum adequado. Penso que cabe ao órgão competente solucionar esse dilema, pois estamos às portas do centenário de uma Instituição, cuja base é completamente divergente. Não há como uma mente séria conceber a ideia de uma liderança convocar pastores para assistir a programas particulares para tratar de assuntos internos. Há reuniões de Conselhos, AGEs para tratar de quaisquer assuntos.

Minha oração é para que tenhamos divergências, sim, pois no contraditório é que nos aprofundamos, mas que não seja no caminho perigoso. Que não espalhemos dúvidas e abalemos, com isso, a fé dos "inocentes". Como disse Millard J. Erickson na conclusão de seu livro "Opções contemporâneas na escatologia", citanto o pseudônimo Rupertur Meldenius:

Nos assuntos essenciais, unidade;

nos assuntos de dúvida, liberdade;

em todas as coisas, caridade

FORÇA NA FRAQUEZA

Forjai espadas das relhas dos vossos arados,

e lanças das vossas podadeiras.

Diga o fraco: eu sou forte.

Jl 3.10

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A mensagem supra, extraída do livro de Joel, é muito contundente, atual e transporta-nos a um patamar de elevada responsabilidade ante às realidades que permeiam nosso viver, seja no plano fésico, material ou no metafísico, espiritual e místico.

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Joel conclama o povo a uma reflexão profunda da realidade, atribuindo à confiança no Senhor o sucesso e a vitória final. Diante dos agravos que assolavam o caminho da nação escolhida por Deus para ser o "espelho" que refletisse as verdades supremas do Altíssimo, não cabia ao povo outra atitude que não fosse voltar a Deus.

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Interessante, como esse texto é atual! Alguns pontos devem ser observados com maestria, pois revelam o caminho por onde o cristão deve andar:

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(a) Reconhecer seus limites.

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O texto é claro quando afirma que o povo deveria se conscientizar de que era fraco ("Diga o fraco"). Alguém disse que quando se chega ao fundo do poço e se conscientiza de que não há mais solução nem saída para uma determinada situação, o homem "escancara" uma porta para Deus; pois o agir de Deus se faz salutar na insignificância do homem.

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Não há super-homem, muito menos super crente! O que há, são seres humanos falíveis, limitados e incapaz diante das investidas espirituais que agem nas regiões celestiais. É o paradoxo que envolve a ortodoxia: somos justificados, mas continuamos pecadores. Não se explicam os paradoxos que envolvem o cristianismo, apenas se aceitam e o vivenciam na extensão da fé; diria até na extensão do "salto da fé" sobre o qual falou muito bem Kierkegaard.

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(b) Reconhecer o Senhor como o Sujeito e não como o objeto.

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Percebe-se em toda a Bíblia, mas quero me reportar à teologia paulina para afirmar a centralidade incondicional da supremacia de Deus em detrimento a qualquer ação humana. Para Paulo, o homem é um ser infinitamente limitado que não possui condições alguma de tomar decisões; destarte, cabe sempre ao Senhor o primeiro passo.

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Por esta razão, o caminho delineado pelo Senhor para que o cristão seja vencedor, tramita a conscientização de que o Senhor é forte e por Ele, através dEle e por meio dEle, é que se pode afirmar que é forte. O texto supra está de comum acordo com o paradoxo da fé: o fraco deve afirmar que é forte. Se é fraco, não se é forte; se é forte não se é fraco, afirma a ordem natural e lógica que regem a conduta humana; no entanto, como a lógica e a ordem que regem a conduta do cristão não é tão lógico nem ordena assim, o fraco pode afirmar que é forte!

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Esse paradoxo se aceita pelo "salto da fé" e se explicita pela entrega total e incondicional à soberania do Senhor. O cristão é forte não pela sua força, mas pela força que emana do Senhor; ou seja, o sujeito da ação - Deus - torna o objeto - o homem - um ser forte.

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É por esse caminho que o cristão deve andar, é por esse paradoxo que o cristão de se nortear. Assim assevera o apóstolo Paulo:

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"Pelo que sinto prazer nas 'fraquezas', nas injúrias, nas necessidades, nas perseguções, nas angústias por amor de Cristo. Pois quando estou 'fraco', então sou 'forte'." 2 Co 12.10

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Perceba que Paulo afirma que quando "está" fraco, então ele "é" forte. Que esse entendimento seja real na vida do cristão, pois assim pode-se afirmar que o caminho da vitória final está traçado.

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Sola Scriptura

Raquel será o seu nome

O dia 09 de março seria um dia normal. Iniciou como um dia normalíssimo. Um lindo dia de verão com sol e calor. Como todos os dias, levantei-me às seis horas da amnhã, tomei um banho, tomei um café ao lado de minha esposa e fui trabalhar. Tudo normal para pessoas normais.
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À tarde, fui à auto escola a fim de dar entrada aos documentos para inclusão de carteira de habilitação; fiz os exames de vista e psicotécnico, almocei com um grande amigo e me preparei para receber aquela que seria a notícia que mudaria "a cara" do meu dia.
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Minha esposa com sua mãe estavam na clínica para a ultrassonografia. Cheguei, faltando cerca de 5 minutos para encerrar a ultra, mas foi o suficiente para receber a notícia: "Meus parabéns, papai, sua filha está perfeita!"
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Não sei se houve uma exclamação, mas a ouvi como se o Dr. expondo todo seus sentimentos de alegria e solidariedade exclamasse. É isso mesmo, minha filha está sendo gerada há 21 semanas. A Raquel (este será o seu nome) é o grande presente que nosso Deus nos dará esse ano.
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Não sei a humanidade toda, mas eu e minha esposa estamos e somos os seres mais felizes desse mundo pela doce e amada Raquel.
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Obrigado, Senhor!

QUANDO O "EVANGELHO" PERDE O SENTIDO

Há cada dia que passa, mais me convenço de que o evangelho perde o sentido para muitos. Muitos que frequantam igrejas regularmente, muitos que estão devidamente inscritos na igreja institucional, cantam nos conjuntos, até comungam da Santa Ceia do Senhor. São batizados nas águas "por imersão" (como se fosse mais bíblico); no entanto, o evangelho que seguem não tem sentido. Parece paradoxal?
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Acredito piamente que muitos não se desviam dos caminhos do Senhor - no sentido de não saírem da igreja-instituição - por razões sociais. Estão acostumados à vida social da igreja; ali estão seus amigos e colegas e cultos; ali eles nasceram, desenvolveram-se, criaram raízes. Não sei se saindo do meio eclesiástico conseguiriam viver com o mesmo entusiasmo em que vivem. Pura conveniência! Sim, é conveniente para muitos levar a vida que levam ... socialmente.

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Acredito piamente que muitos continuam na igreja-instituição por que gostam da vida que levam. São amigos dos evangélicos. Gostam de cantar ao microfone, gostam de fazer os solos e ver a igreja "alvoroçar" sob o poder de Deus; gostam dos movimentos pentecostais que levam-nos ao êxtase inexprimível e ao "reteté" indizível. Gostam dessa vida.

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Acredito piamente que muitos continuam na igreja-instituição por que é dali que retiram sua sobrevivência. São "pastores" e supostos "líderes" que já não acreditam nos princípios basilares da fé cristã. Não tem temor em manchar o nome do Senhor Jesus, quando se vendem por algumas migalhas, quando negociam "suas" ovelhas. Princípos como céu, inferno, arrebatamento da igreja, santidade, alienação do pecado, etc.; não fazem parte da conduta desses homens. O que importa é o dinheiro, o status social. É a partir daí que se mede a suposta presença de Jesus em sua vida.

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O Evangelho, para esses, não possui sentido algum. O que Jesus ensinou - tudo aquilo que está na Bíblia - não tem valor, pois se afastaram dos princípios norteadores da fé cristã.

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Quando o Evangelho perde o sentido não somos mais o que Jesus desejou que fôssemos.

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Quando o Evangelho perde o sentido não nos importamos com as ações - consequências de um coração transformado - mas com as ações - c0nsequências do legalismo.

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Quando o Evangelho perde o sentido os princípios são utopias não possíveis.

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Quando o Evangelho perde o sentido somos mais um no meio da multidão.

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E quando Cristo voltar? "Achará fé na terra"?

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Sola Scriptura

LI E GOSTEI, POR ISSO, INDICO

Acabo de ler o livro Deliberadamente Igreja, cujos autores são Mark Dever e Paul Alexander. O primeiro, um pastor muito conceituado nos campos pastoral e editorial; o segundo, um pastor que fez seu estágio na igreja pastoreada pelo Pr. Mark Dever (que honra, diga-se de passagem).

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Trata-se de um livro que mistura teologia pastoral, eclesiologia e teologia prática, ao mesmo tempo em que se parece com um devocional, pois sua composição parte das mensagens proferidas pelo Pr. Mark Dever e preparada pelo Pr. Paul Alexander.

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É claro que não é um compêndio eclesiástico, nem é um livro, cujo objetivo seja o de esgotar o assunto, destarte, nem tudo o que está escrito cabe em nossa realidade, no entanto, uma leitura com um espírito aberto e predisposição para sugar o máximo possível do que se adequa a nossa realidade, indubitavelmente, far-nos-á um líder mais eficaz e compromissado com o reino de Deus.

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Minha sugestão é para que todos leiam essa obra e se aprofunda no tema.

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É hora de nossa Assembleia de Deus repensar o sistema administrativo que a compõe. Cabe, nos dias atuais, a formação de verdadeiros impérios eclesiais?

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Em "Deliberadamente Igreja", percebemos que o nítido é viável, ou seja, Pastor é aquele que pastoreia uma determinada igreja. Que sofre por ela; se entrega por ela; por ela, chora, ri, pranteia, alegra e se doa.

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Sola Scriptura

CPAD X BÍBLIA DAKE: O QUE É ISSO?

Nunca me esqueço de que nos idos de 1984 um pastor, muito amigo meu, disse-me que foi aconselhado pelo Pr. Gesiel Gomes a estudar inglês e adquirir um exemplar da Bíblia Dake. Segundo o Pr. Gesiel Gomes, essa Bíblia de Dake era a ferramenta mais utilizada pelos pregadores e ensinadores no meio evangélico; uma ferramenta quase que singular, na ocasião.
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Nunca me esqueço de um sermão do Pr. Ricardo Gondim, no IBAD, em Pindamonhangaba, SP. Quase encerrando seu sermão, ele disse, em alto e bom tom: "... nós precisamos dos batistas para nos ensinar história da igreja, dos presbiterianos para nos ensinar teologia pastoral, dos metodistas para nos ensinar teologia sistemática; sim, pois são os livros destes autores e destas editoras que estão sendo usados em nossos seminários. Isso se dá, porque nossa literatura é uma mesclagem de mediocridade com mau gosto...". Confesso que fiquei boqueaberto com seu sermão, enquanto os alunos do IBAD aplaudiam-no de pé, mas consegui enchergar e captar sua mensagem nos anos entre 1992 e 1995 - período em que passei nas cadeiras do IBAD.

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O que esses dois episódios tem em relação ao lançamento, pela CPAD, da Bíblia de DAKE? Digo que algumas, e que devem ser enumeradas e defendidas:

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a) Penso que chegou a hora da nossa querida CPAD lançar obras, cujos autores não sejam adeptos de uma corrente teológica defendida pela nossa Casa. É óbvio que sendo a CPAD uma editora confessional, cabe sempre uma nota explicatória, e temos homens capazes de fazê-la; o que não se pode aceitar é que por conta de se seguir uma linha teológica, coloque-se uma mordaça numa editora do tamanho e dimensão de nossa CPAD. Alia-se a esse pressuposto o fato de nossa querida Assembleia de Deus ser uma instituição formada por homens que passaram por seminários, leram bons livros e hoje possuem condições de dialogar e pensar teologia e doutrina sem a ideia de que possui a única verdade espiritual dada por Deus numa caixa embrulhada como presente de natal.

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b) Penso que chegou a hora de continuar com o zelo pela doutrina e por uma teologia ortodoxa, mas não se deve, em nome desse zelo, pensar infantilmente que nossos membros, ávidos pelo saber, não estejam lendo sobre tudo. Acabo de ler um artigo no blog do querido Pr. Esdras Bentho - por quem tenho um enorme carinho e respeito por sua capacidade intelectual - sobre Bultmann. Diga-se de passagem, uma excelente abordagem, mas o fato é que isso mostra que o Pr. Bentho, funcionário de nossa CPAD, é leitor da teologia Bultmanniana.

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Fiz seminário no IBAD e não li muitos livros da nossa Casa Publicadora, exatamente por que não respondiam às minhas dúvidas. Não se pode privar uma grande editora como a CPAD de publicar boas obras, muito menos os membros de nossa Assembleia de Deus de lerem boas obras, e obras revolucionárias, tais como "O Novo Testamento Antigo Testamento Interpretado Versículo por Versículo" de Champlin e a "Bíblia de Dake".

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c) Penso que nossa CPAD, ao lançar a Bíblia Dake, dá um grande passo e se coloca na vanguarda, enquanto uma editora séria e comprometida com o aprendizado e embasamento doutrinário e teológico de todos aqueles que se colocam como seus leitores (que não são somente assembleianos). É chegado o momento em que os livros de nossa Casa Publicadora estarão nas mesas dos nossos seminários. Oro ao Senhor para que tenhamos livros genuinamente teológicos escritos por teólogos brasileiros e editados pela CPAD nas prateleiras e mesas de nossos pastores e seminaristas. É salutar que alguns se levantem em defesa de uma CPAD fechada, voltada somente para uma parte do povo assembleiano, uma parte por que nem todos os assembleianos são arminianos e pré tribulacionistas. É salutar que haja uma preocupação com os "indefesos", mas para esses, minha palavras é que um povo copm conhecimento não é levado por ondas de doutrinas falsas.

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d) E, em último lugar, penso que a CPAD se quiser, e creio que queira, continuar sendo uma editora confessional, isso não a impossibilita de lançar obras que não pertençam à sua linha teológica, basta apenas que faça um adeno no início da obra, e exclua aquelas partes que firam os princípios e baluartes de nossa fé pentecostal.

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Confesso que quero muito presenciar o dia em que o próprio Pr. Ricardo Gondim, ou outro que seja, pregue uma mensagem dizendo que aprendemos teologia sistemática, história da igreja, homilética, etc, com os escritores teólogos assembleianos.

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Sola Scriptura

COM VERGONHA DO EVANGELHO

Nesse final de semana reli o livro "Com Vergonha do Evangelho" - John MacArthur Jr., Editora Fiel, 2004. Li novamente esse livro, primeiramente por que sou amante da boa literatura, e depois, por que é um livro atualíssimo. O autor aborda e critica com veemência os postulados da chamada "igrejas amigáveis".
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Quero deixar aqui um fragmento muito interesante:

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"Portanto, as novas regras são: seja esperto, informal, positivo, suscinto e amigável. Jamais afrouxe a gravata. Não deixe o auditório ver o seu suor. E jamais, jamais, use a palavra 'inferno'.

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(...)

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"Mas, de fato, a verdade das Escrituras está sendo comprometida, ao ser descentralizada e quando, para forjar uma amizade com o mundo, verdades duras são evitadas, diversões insípidas tornam o lugar da sã doutrina e uma verdadeira ginástica semântica é utilizada a fim de evitar a menção das verdades severas das Escrituras Sagradas.

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(...)

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"... A igreja certamente não manifesta uma superabundância de pregadores sinceros e objetivos; de fato, ela parece repleta de ministros que adulam os homens."

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Sola Scriptura

Reforma Protestante, 492 anos depois

"É preciso exortar os fiéis a entrarem no céu por meio de muitas tribulações, em vez de descansarem na segurança de uma falsa paz"

Martin Lutero - 95ª tese.

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No dia 31 de outubro de 1517, por não aceitar os pressupostos doutrinários e teológicos (principalmente na questão soteriológica) aliado à "neo-ortopraxia" em que a Igreja estava mergulhada, o Frei Martin Lutero fixa às portas da Igreja Católica do Castelo de Wittenberg, na alemanha, suas 95 teses. O impacto desse ato foi tão grande que se tornou um divisor de águas na história.

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Claro que a Refora foi, de um certo modo, preparada. Ela não acontece "da noite para o dia". Havia um pano de fundo histórico que assegurava esse desfecho. No entanto, coube a Lutero romper com os interesses teológicos e, principalmente, econômicos da Igreja Católica.

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Hoje, comemoramos o 492º aniversário da Reforma Protestante. O que está acontecendo com o ideal de Igreja defendido pelos reformadores?

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Minha querida Assembleia de Deus, em nível nacional, está mergulhada em uma crise política. Na ânsia de conquistar o poder (presidência da CGADB e, consequentemente, gerir a CPAD) nossos líderes se engalfinham de modo sórdido. Não se preocupam com as almas ao fundarem igrejas, mas, sim, em diminuir o espaço do "adversário". Então, um líder, sob a tutela da presidência, abre uma igreja no território eclesiástico do líder derrotado na eleição. E o faz, porque esse líder derrotado, vai à Rede de televisão aberta e faz acusações seríssimas à Direção da CGADB. Em conta-partida, o líder derrotado e que se sentiu afrontado por "perder" parte do território eclesiástico, aceita a presidência de uma Assembleia de Deus na cidade de São José dos Campos, SP, ou seja, entra no território eclesiástico do presidente da CGADB.

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Enquanto isso, oramos pedindo ao Senhor que nos envie homens com o espírito de Lutero, para pregar contra essas heteropraxias. Não adianta dizer que há paz, porque, caso haja, ela é falsa. É preciso apontar o erro, colocar o dedo na ferida, extirpar o "carnegão", mesmo que, com estas atitudes, enfrentemos tribulações e perseguições por parte dos supostos líderes e homens de Deus.

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Em minha cidade, Angra dos Reis, a voz de Lutero também precisa ecoar. Ainda se discute costumes como se fossem doutrinas; ainda se tenta vender a salvação como a igreja fazia antes da Reforma (através da venda de indulgências); ainda acobertam pecados; ainda perseguem os que lutam por um evangelho que não se submete ao poder temporal. Há aqueles que lucram em nome do evangelho, que tomam partido e afirmam que a igreja comrpou essa ideia. Ainda há os que não visitam as ovelhas, aqueles que não pastoreiam, apenas dirigem igrejas. São os empresários religiosos.

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Meu Deus, precisamos de Luteros para esse século! Precisamos de homens que sejam destemidos, que tenham coragem e não tenham de que se envergonhar. Precisamos de homens que atuem com ousadia, sem desrespeito, mas com destreza e dureza.

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Não precisamos de novas igrejas, precisamos de uma Reforma dentro das igrejas que já existem.

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Hoje é dia de reflexões profundas. Muitos, mas muitos homens de Deus morreram defendendo um evangelho santo, separado; um culto aberto e livre; uma total separação do estado; uma completa ojeriza ao profano; um ódio ao pecado. Em luta pelo evangelho de Cristo, em memória aos mártires da Reforma, lutemos contra tuto e todos que queiram voltar ao casamento com o pecado, o profano, o mórbido. Sejamos esse homem!

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"Considerando que vossa soberana majestade e vossos honoráveis demandais desejam uma resposta plena, isto digo e professo tão resolutamente quanto posso, sem dúvidas e nem sofisticações, que se não me convencerdes através do testemunho das Escrituras (pois não dou crédito nem ao papa e nem aos seus concílios gerais, que têm errado muitas vezes, e que têm sido contraditórios contra si mesmos), a minha consciência está tão ligada e cativa destas Escrituras que são a Palavra de Deus, que não me retrato nem posso me retratar de absolutamente nada, considerando que não é piedoso nem legítimo fazer qualquer coisa que seja contrária à minha consciência. Aqui estou e nisto descanso: nada mais tenho a dizer. Que Deus tenha misericórdia de mim!”. (Martinho Lutero)

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Sola Scriptura.

Algumas indagações sobre a Expo Cristã em Angra

Como é de conhecimento dos angrenses, em dezembro próximo acotecerá a Expo Cristã. Estava ouvindo, como de hábito, a rádio Sara Brasil, quando fui impactado por um comercial afirmando que entre os dias 02 e 06 de dezembro acontecerá "o maior evento gospel do Brasil".

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Em outra oportunidade, já me pronunciei sobre o que penso a respeito desse evento. No entanto, farei outro pronunciamento. Penso que a comunidade angrense merece um evento de tamanha proporção, mas não às custas do evangelho sóbrio, bíblico e cristão. Daí, sinto-me impactado por algumas indagações que não me permitem calar:

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Por que algumas lideranças evangélicas lutam para se ter uma Expo, quando o próprio poder público já se manifestou contrário à Prefeitura financiá-la?

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Por que, já que a Prefeitura se rendeu e vai realizar a Expo esse ano, essas lideranças não permitem que o próprio poder público, seja através de alguma Secretaria ou órgão competente, seja o gestor do dinheiro, cabendo aos líderes evangélicos a confecção da programação? Sim, por que pesa sobre essas lideranças algumas indagações sem respostas, cito apenas uma: Por que se criar da noite para o dia a Instituição Oasis - que, na prática, não prestou nem presta nenhuma atividade voltada para aquilo que foi instituída - só para que a Prefeitura pudesse injetar uma quantia exorbitante?

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Por que levar "o evangelho" a se submeter ao poder temporal de forma tão infame, como ao que aconteceu na última edição da Expo, quando todos os participantes eram "obrigados" a ler um papel citando determinado nome? O evangelho não pode se submeter a atitudes dessas. A Expo não pode ser realizada às custas da autonomia evangélica.

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Por que não compete ao Conselho de Pastores, e sim a uma comissão (com intervenção do poder público para sua confecção), uma atuação mais presente nos detalhamentos desse evento?

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Por que quem deseja montar um stand precisa falar com o Pastor A ou o Pastor B, dando a entender que há cotas e que os valores recebidos por tais Pastores sobre os aluguéis dos stands não passam por uma fiscalização?

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Por que a Expo Cristã é tão importante ao ponto de levar algumas lideranças a "mendigar" à porta da Prefeitura?

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Há algo muito estranho, pois foge aos anseios da massa evangélica que só deseja adorar e servir ao Senhor Jesus Cristo com fidelidade. Confesso que acredito piamente num povo que deseja a importância do evangelho de Cristo ao joelho dobrado diante do poder temporal para se obter uma expo que só nos trouxe agravos e nos apequenou diante da sociedade.

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Por quê? Por quê?

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Sola Scriptura

Missionária RUTH DORRIS LEMOS está com o Senhor

Aprouve ao Senhor, às 12:30 hs de hoje chamar a nossa querida Missionária Ruth Dorris Lemos, carinhosamente chamada por todos nós de irmã Dorris.
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Confesso que irmã Dorris foi um referencial para mim, como, creio, fora para todos que a conheceram. Uma mulher que falava com os olhos; meiga, mas firme em seus posicionamentos. Uma das grandes brasileiras, pois, fiel ao chamado, escolheu o Brasil para ser seu chão e os brasileiros para serem seus discípulos.

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Estamos tristes com sua partida, mas ao mesmo tempo convictos de que o Senhor a chamou para lhe oferecer momentos melhores e mais deliciosos ao seu lado.

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Esperamos e cremos que o Senhor conforte os nossos corações e principalmente de seus familiares, dentre os tais, cito seus filhos genros e nora: Pr. Marck Lemos, Rebeah, Raquel, Pr. Samuel Câmara, Pr. Cláudio Rogério e Mis. Elba Lemos.

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William de Jesus, Pr.