REFORMADO, SIM!

Há plena convicção, por parte de todos quanto amam o bom sustentáculo da fé cristã, de que não se tem como ser plenamente seguidor de uma escola ou método, sejam eles pedagógicos, filosóficos ou teológicos.  Sempre se deparará com pontos agregadores em escolas difernetes; exatamente, pelo fato de todas as escolas similares, terem por objetivos primários o ortodoxo, verdadeiro e genuíno.

Sou pentecostal por entender que os dons são para os nossos dias, por aceitar de bom grado os postulados teológicos no que tange à paracletologia, principalmente; mas sinto-me constrangido em aceitar o perfil soteriológico no que concerne à doutrina da graça e quanto à ordem dos "locus" da salvação.  É muito forte para mim o postulado da segurança dos salvos.  Não consigo entender e aceitar que alguém pode perder sua salvação.  Há soberania plena em Jesus Cristo.

Sei que a Teologia Reformada tem sofrido bombardeios cruéis por parte da Teologia da Prosperidade - diga-se de passagem, uma teologia (teologia?) que fere os pressupostos da fé cristã.  Os ataques não estão somente na esfera prática - ter para ser - mas, acima, inclusive, de tudo isso, esses ataques se perpetuam nos princípios sólidos do pensamento sobre sua cristologia, conforme assevera o Pr. Ricardo Gondim em seu livro "O Evangelho da Nova Era", se puder lê-lo, leia.

Penso que há uma necessidade muito enfática de voltarmos aos velhos tempos e redescobrirmos os ideais dos puritanos.

Mais para frente desenvolverei esse tema.

É isso.

ASSEMBLEIA DE DEUS E FATESF REALIZAM CURSO PREPARATÓRIO PARA OBREIROS

Visando ao aperfeiçoamento do corpo ministerial, a Assembleia de Deus  Ministério Sul Flumninense, em parceria com a FACULDADE TEOLÓGICA SUL FLUMINENSE - FATESF -, iniciou o Curso Preparatório para novos Obreiros: Auxiliares, Diáconos e Presbíteros.

O curso é minstrado em forma de palestras.  Serão 10 palestras em que se abordarão os seguintes assuntos:

a)  Fundamentos da Fé Cristã;

b)  História da Assembleia de Deus no Brasil;

c)  Ética comportamental;

d)  Prática diaconal e presbiterial.

A aula inaugural ocorreu ontem, dia 25, nas dependências da FATESF, com a palavra do Pr. Marcelo Robson (Vice Presidente da Assembleia de Deus Ministério Sul Fluminense) e do Pr. William de Jesus (Diretor da FATESF).  Haverá ainda encontros nas quintas feiras dos dias: 28/10;  11/11;  25/11;  e  02/12.
A ordenação acontecerá na festividade da Igreja.

É a Assembleia de Deus dando suporte teórico no que tange ao conhecimento histórico-prático-teológico aos postulantes ao episcopado.

Em Cristo sempre.

AS ÚLTIMAS DAS ELEIÇÕES PRESIDENCIAIS

Meus caros amigos,

Graça e paz!!

Aconselho e incentivo a leitura do texto escrito pelo meu amigo, Pr. Geremias do Couto, sobre as razões por que votará em José Serra no próximo domingo.

Utilizando-se de sua mente brilhante, o Pr. Geremias, escreve de forma simples, transparente e inteligente; não deixando dúvida alguma sobre não votar em Dilma Rousseff para Presidente do Brasil.

Clique nesse link:

http://geremiasdocouto.blogspot.com/2010/10/jose-serra-unica-opcao-para-presidente.html

Boa leitura!!

AGORA É FATESF

Visando ao aprimoramento, em todos os sentidos, das estratégicas de ensino Teológico, o Instituto Bíblico das Assembleias de Deus em Angra dos Reis -  IBADAR -, está dando lugar à Faculdade Teológica Sul Fluminense - FATESF.

A Faculdade Teológica Sul Fluminense continuará exercendo as atividades do IBADAR, sendo que agora com a possibilidade de oferecer novos cursos e firmar novas parcerias. 

Estamos em processo de formulação, mas até novembro haverá a mudança de Estatuto.  Haverá alteração na grade curricular e na carga horária.  Nosso curso de Teologia terá carga horária de 1920 horas.

A partir de janeiro de 2011, estaremos oferecendo, além de Teologia em nível de Bacharelado:

a)  Psicanálise Clínica;

b)  Integralização dos Créditos em Teologia;

c)  Capelania;

d)  Mestrado e Doutorado em Teologia.

Será um enorme prazer receber uma visita:

FACULDADE TEOLÓGICA SUL FLUMINENSE  -  FATESF
Rua Dr. Moacyr de paula Lobo, 179
Centro - Angra dos Reis - RJ
Tel.  24  3365 3894
Cel  24  78368894
ID  86* 242367

DIRETOR:

WILLIAM DE JESUS, PR
Bacharel em Teologia pelo IBAD (Pindamonhangaba)
Licenciado em Letras pela UEMG
Especialista em Língua Portuguesa pela FEUC
Especialista em Gestão Educacional pela UCB

''Ó PROFUNDIDADE DAS RIQUEZAS!"

 Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas.

Rm 11.36

Interessante notar que o primeiro versículo do capítulo doze da Epístola de Paulo aos Romanos se liga ao texto anterior através de uma conjunção coordenativa conclusiva (pois, posposto ao verbo) "Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus...".  Isto leva-nos a entender que o capítulo doze é uma extensão do capítulo anterior; não há como fazer uma leitura desse texto sem levar em conta o que Paulo disse anteriormente.

O apóstolo, após dissecar sobre o futuro escatológico de Israel e a soberania de Deus; nos últimos versículos do capítulo onze celebra ao Senhor evocando a "profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus..." (Rm 11.33).  Daí, pode-se afirmar que há uma evocação de todo tipo de conhecimento, seja o produzido pelo intelecto,a partir de estudos sistêmicos dos mais variados assuntos; até o produzido pela fé.  Sim! o conhecimento produzido pela fé tem relação estreita com as convicções que exaurem daqueles que se posicionam como ouvintes das assertivas axiomáticas pronunciadas pelo Senhor através da revelação pessoal ou bíblica e das circunstâncias históricas.

Há, nitidamente, um interesse no apóstolo em fazer conhecido seus pressupostos - inclusive já dissecados em textos anteriores - de sua insignificância diante da grandeza do Senhor.  "Ó profundidade das riquezas" é, portanto, um vocativo que vai muito além de um termo independente de uma oração ou período; é uma afirmação congênita de que os mais profundos conhecimentos filosóficos ou teológicos não são, por si só, suficiente para o conhecimento de Deus.

A única vontade expressa pela verdade ímpar nesse texto é a de que cabe ao mero mortal o suplício incondicional ao Senhor.  Como afirmou C. H. Spurgeon:

"Ó Deus, se tu me destruíres, eu o mereço.  Se tu nunca me dirigires um olhar de consolo, não tenho de que me queixar.  Mas, Senhor, salva um pecador, por tua misericórdia.  Não tenho o mínimo direito de pedir nada, mas oh, porque tu és  cheio de graça, olha para uma miserável alma cega que deseja contemplar-te."

Há necessidade, mais que urgente, de se pensar numa proposta como esta.  Até pelo fato de ser genuinamente bíblica e proferida por dois dos "grandes" da fé cristã: Paulo e Spurgeon. 

Evoquemos também a profundidade das riquezas para ser testemunha viva de que nos posicionamos diante do Senhor como um autêntico servo necessitado de suas misericórdias.

É isso.

TAMBÉM ACREDITO NUM JESUS ENCARNADO 100% HOMEM E 100% DEUS.

Há uma discussão sadia na blogosfera envolvendo dois amantes do estudo teológico, dois pastores que fazem parte do meu ciclo de amizade: Pr. Luís Felipe de Azevedo e Pr. Ciro Sanches Ziblrdi. 

Antes de externar, de forma sistêmica, um posicionamento sobre o aludido tema, penso que é salutar expôr algumas considerações sobre tais pastores e teólogos.  Quanto ao Pr. Luís Felipe, penso que sou a pessoa menos indicada para falar sobre sua capacidade intelectual, seu amor pelo estudo sistemático das Sagradas Escrituras e seu zelo pela sã doutrina; pelo fato de ser, antes de tudo, seu amigo de longas datas.  No entanto, faz-se necessário uma exposição.  Trata-se de uma pessoa que tem compromisso com o zelo da sã doutrina; tem lecionado Teologia Sistemática durante muitos anos em alguns Seminários de nossa querida Angra dos Reis, e suas aulas são acompanhadas vividamente por alunos que almejam ao sucesso ministerial e à condução pelo caminho do saber teológico embasado numa perspectiva genuinamente bíblica.

Quanto ao Pr. Ciro, confesso que ainda não tive o privilégio de conhecê-lo pessoalmente, mas isto acontecerá na noite do dia 6 de dezembro (ele estará em nossa 3ª Escola Bíblica - Angra dos Reis).  No entanto, posso testemunhar que se trata de uma pessoa convicta e sincera em seus posicionamentos.  Acompanho seus escritos desde muito tempo nos periódicos do Mensageiro da Paz, além de acompanhar seu blog e ler seus livros.  Posso relatar que defende seus posicionamentos de forma veemente e luta para levar aos seus leitores uma tese embasada nos Escritos Sagrados.  É também compromissado com a sã doutrina.

Faz-se necessário acrescentar o fato de ser normal a exposição do contraditório; o que deve ser evitado é a afronta às pessoas.  Leonel Brizola, grande estadista brasileiro, certa vez disse sobre alguém que o contradizia: "Posso não concordar com o que dizes, mas defenderei até a morte o direito de dizeres".  Pois bem, se até os não crentes aceitam, em nome do bom senso, a exposição do contraditório, não seremos nós quem vai agir de forma centralizadora e a semelhança do dono da verdade absoluta.

Sou amante do estudo sistemático da Palavra do Senhor e de suas Doutrinas; desta forma, comungo da ideia daqueles que defendem a completa, total humanidade de Jesus amalgamada à sua completa e total divindade.  Penso que nossa conduta teológica deva se pautar sob dois pilares:  o Texto Sagrado e os teóricos da teologia (obviamente que os Textos Sagrados falam por si só e suplantam todas as demais vertentes). 

Quanto ao Texto Sagrado, há muitas referências que corroboram com tal assertiva de que Jesus foi, encarnado, 100%  homem (ponto de divergência nessa discussão teológica sadia) Gl 4.4; Mt 1.18 – 2.12; Lc 1.30 – 38; 2.1-20; Rm 1.3; além de muitas outras referências.

Quanto aos teóricos, poderíamos começar citando os Concílios, mas desejo me ater ao pensamento de Tomás de Aquino (1225 – 1274), maior nome do Período da Escolástica.  Em sua “Summa Teológica”, Aquino defende a completa humanidade de Jesus, asseverando que o mesmo não possuía uma natureza semelhante à nossa, pois nossa natureza está comprometida pela presença do pecado original.  Defende a tese de que a natureza humana de Jesus corresponde à natureza humana plena, sem pecado, sem ser “adulterada”; ou seja, a natureza do homem antes da queda.  O pecado deformou a natureza humana; logo, nós que possuímos uma natureza pós queda é que temos uma natureza deformada, enquanto Cristo possuía uma natureza humana plena.

Afirmar que Jesus encarnado não possui uma natureza semelhante à nossa (pós queda) nem uma natureza semelhante a do homem antes da queda é forçar a interpretação de alguns textos para solidificar um conceito “revelado” no século 21.  É aceitar que aquilo que o Senhor não revelou aos Pais da Igreja; aquilo que o Senhor ocultou aos Mestres da Idade Média; aquilo que o Senhor omitiu aos líderes da Reforma e aos mais imponentes teólogos do nosso século; talvez tenha revelado a algum teólogo hoje.  Se isso aconteceu, louvo ao Senhor, pois estou fazendo parte de uma geração que ficará marcada por tal reviravolta nos conceitos cristológicos.  No entanto, prefiro, no momento, ficar com a Teologia Tradicional.  Fico, ainda, com a Teologia Reformada.  Permaneço com a Teologia Pentecostal.

Acredito no Jesus encarnado plenamente Deus e plenamente Homem.  Não há racionalidade; mas, para que tê-la?  Pois na falta dessa tal racionalidade é que se fundamenta o mistério da encarnação.

É o que penso.

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GRAÇA COMUM E GRAÇA SALVADORA



 É comum nos dias atuais, observar certa confusão entre os conceitos relacionados à graça.  Graça, numa definição bíblica e teológica, é o favor imerecido de Deus.  Essa definição, por si só, remonta a um outro tema abrangente e importantíssimo, a soberania de Deus. Se graça é favor imerecido, então o primeiro passo quem dá é Deus.  Destarte, não se pode analisar o conceito e objeto da graça desatrelada ao conceito da soberania de Deus.

    

É sabido que o conceito e o estudo de graça são abrangentes, por conseguinte, far-se-á, nesse artigo, uma abordagem da graça comum e da graça salvadora com suas respectivas implicações na história e na teologia.

    

Por graça comum entende-se o favor de Deus em relação à humanidade.  Wayne Grudem diz que “os incrédulos continuam a viver neste mundo unicamente por causa da graça comum de Deus”,  ou seja, é o puro beneplácito de Deus que permite a todos que respirem, pois o salário do pecado é a morte, não a vida (Rm 6.23).  Jesus, consciente da graça comum, incentivou seus discípulos a amarem seus próprios inimigos e rogarem ao Pai celeste, porque Ele faz nascer o sol sobre os maus e os bons (Mt 5.44,45).  Paulo em Listra prega sobre a igualdade e equivalência de Deus em relação às bênçãos comuns (At 14.14-17).  Pode-se depreender destes textos que o homem pecou em Adão e foi destituído da glória de Deus (Rm 3.23), desta forma, não poderia, por direito e legalidade, receber de Deus nada mais que o inferno; no entanto, não é isso que se vê ao longo da história, muito pelo contrário, vê-se um mundo que recebe da parte de Deus tratamento igualitário no que tange às bênçãos da chuva, do sol, da plantação, da colheita e do ar que se respira.  Há, portanto, uma graça de Deus em tudo isso.  A essa graça, os teólogos chamam graça comum.  Comum, porque não confere salvação, não vem amalgamada aos valores implícitos que remontam os eleitos em Cristo a um patamar mais elevado de comunhão e santificação.

    

A graça comum de Deus confere aos homens habilidades profissionais, intelectuais, morais e físicas.  É comum ver homens sem relação íntima com Deus alcançando sucesso nessas áreas, assim como é comum encontrar pessoas amantes da ética e da moral sem que tenham um mínimo de respeito aos valores sadios da Bíblia Sagrada.  São frutos da graça comum de Deus dispensada a todos os homens. Esse entendimento levará o eleito e salvo em Cristo a não viver no ciclo das lágrimas em que viveu Asafe (Sl 73).  Asafe não conseguia entender que a graça comum de Deus concedia um bem comum a todos e que cabia a ele, enquanto homem de Deus, entender o motivo pelo qual Deus o levara por aquele caminho.  Com certeza, aquele caminho serviu para fazê-lo crescer e desenvolver um relacionamento mais sólido com Deus.

    

 Por outro lado, percebe-se que há uma graça de Deus que desemboca em salvação da alma.  O apóstolo Paulo escreveu que “é pela graça que sois salvos” (Ef 2.8).  Isso quer dizer que o homem nada fez e nada faz nesse processo de salvação.  Ele é paciente, o agente é Deus em sua graça.  Pode-se concluir que salvação é graça de Deus derramada na vida dos eleitos em Cristo (Ef 1.4).  Nitidamente, não se trata de uma graça dispensada a todos os homens, mas a um grupo especial, e especial em Cristo. Paulo, em vários textos, refere-se à igreja como eleita. Percebam que a igreja não elege, mas é eleita, ou seja, mais uma vez depara-se com o favor imerecido de Deus – com a graça.  Mas uma graça que não se iguala à comum, pois não é outorgada a todos os homens.  A essa graça, os teólogos chamam graça salvadora.

    

A graça salvadora é aquela que vem sobre o homem, “morto em seus delitos e pecados” (Ef 2.1), incapaz de ter qualquer reação em relação a tudo que diz respeito a Deus  para “vivificá-lo juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” (Ef 2.5).  É a graça que confere salvação (At 15.11; Rm 3.24; 5.15; 11.6; Tt 2.11).

    

A graça salvadora confere ao homem habilidades em todos os campos e esferas da vida, capacita-o a fazer boas obras e o leva a um compromisso mais sério com Deus e o sagrado.  Muito embora, alguns, hoje em dia, têm tentado baratear a graça salvadora de Deus, oferecendo salvação como se fosse mercadoria estendida em um balcão, o que se percebe de bíblico e teológico nesse conceito é que a graça salvadora de Deus é oferecida para a justificação e vem atrelada a uma mudança de iniciativa e postura. 

    

Depreende-se de tudo o que foi discutido que fazer o bem e se envolver com boas obras e ideologias por si só, é produto da graça comum de Deus, mas quanto a fazer o bem e se envolver com boas obras e ideologias com um sentimento interno de engrandecer em tudo isso o nome de Jesus, é produto da graça salvadora.  A graça salvadora suplanta a graça comum porque desemboca em salvação.

Em Cristo, sempre,

EM NENHUM OUTRO HÁ SALVAÇÃO

"E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos."  (Atos 4.12)

A pós modernidade está sendo encarada como o período em que valores sólidos devem dar lugar à relatividade.  Talvez, o maior legado que que essa "escola" ofereça para a posteridade é o da "democracia dos valores absolutos" - não se sei se cabe um termo desse.  Isto se dá pelo fato de a pós modernidade anunciar o sepultamento do absoluto e fixar as bases do relativo, pregando a flexibilidade, afirmando que há uma necessidade urgente nesse sentido.

No entanto, há valores absolutos dos quais não se podem abrir mão.  O apóstolo Pedro, ao pregar seu sermão perante o Sinédrio, não foi flexível com os absolutos sagrados.  Disse enfaticamente que não há salvação fora de Jesus.  Na verdade, percebe-se nesse sermão que Pedro age coerentemente com o que entende ser a verdade pura e absoluta, apresentando, no mínimo, duas verdades plenamente sóbrias:

a)  Só há salvação em Jesus.  É incrível a forma como muitos homens se posicionam como um justo, cuja justiça sobressaia a justiça do próprio Deus.  Entendem que não seria justo se Deus fizesse isso ou aquilo, desde que seja contrário ao que entendem como sendo justo.  Pedro, antes de justificar seu posicionamento concernente a esse verdade absoluta, afirma que não há salvação fora de Jesus.  No processo salvífico, é Jesus quem dá o primeiro passo, é Ele quem concede a graça da salvação; logo, não há salvação fora dele.  Foi Ele quem encarnou e morreu morte vicária na Cruz.  Por mais que pareça injusto aos olhos dos homens, a verdade é que não há salvação fora de Jesus.

b)  O homem não tem condição de salvar.  Não há um nome dado entre os homens capaz de salvar alguém.  A salvação não está nas relações humanas, nas obras, nem nos sacrifícios - mesmos os espirituais -, muito embora, o ser salvo exerça tais atitudes movido pela ação do Espírito Santo; mas tais práticas por si só não são capazes de conduzir os homens à salvação.  Por mais que alguns homens tenham a capacidade de aglomerar uma grande quantidade de pessoas em torno de si - seja pela capacidade de pregar uma bela mensagem, seja pelo carisma - ainda assim, ele não possui meio legal de conduzir por si só o homem à salvação.  Isso é verdade absoluta.

Que a flexibilidade se desenvolva em nossas vidas em questões secundárias, mas que jamais ofereçamos nossos postulados aos requintes da pós modernidade.  Salvação, só em Jesus.  Aqui, somos inflexíveis.

É o que penso.

NO SEGUNDO TURNO, VOU DE SERRA

Penso que estamos caminhando pelo caminho da maravilhosa liberdade de expressão (até quando?); pelo caminho onde a paz e a consciência pura se encontram.  Às vésperas de uma eleição que, com toda certeza, mudará os rumos de nossa nação, os princípios devem ser os verdadeiros norteadores de nossa decisão.  Não é hora de se escolher um candidato pelos seus feitos sociais; não é hora de votar pautado em mentiras sobre privatizações, até por que, o momento é outro completamente diferente do passado.  Não se pode eleger um Presidente se utilizando de argumentos "mesquinhos"; muito pelo contrário.

Penso que chegou a hora de se colocar à mesa os verdadeiros ideais que movem, não somente nossa fé, mas também,  nossa conduta diária.  Temas como discriminalização do aborto, legalização do casamento homossexual, liberdade de culto e de expressão, dentre outros, devem ser analisados de forma plena.  Não há como um cristão convicto, seja ele um evangélico ou católico, apoiar uma candidatura, cujas bases se solidificam na crença de que se deve discriminalizar o aborto.  O aborto é pecado.  A ninguém, o Senhor deu o direito de decidir se um ser deve viver ou não, nem mesmo a própria mãe.  A mãe não tem poder de decisão sobre a vida do filho, mesmo que seja em forma de feto.  Trata-se de uma vida independente, livre e única.  É fato que muitos pregam  a discriminalização do aborto entendendo que se trata de saúde pública. Meu Deus!!!!!! Tamanha aberração!!!!!  Em nome da saúde pública, então, pode-se cometer assassinato de um ser completamente indefeso?  Sim, porque o aborto é assassinato; e legalizá-lo seria a legalização do assassinato. 

UM CRISTÃO NÃO ACEITA TAL IDÉIA.

O que se trata no PL 122 é de um preconceito indizível.  Então num país democrático não se pode pensar contrário ao que determina o Estado sobre questão de cunho homossexual.  Enquanto os homossexuais podem pensar tudo sobre os heterossexuais, o contrário não será permitido.  VERGONHA!!  Interessante que o cristão verdadeiro e genuíno não tem nada contra nenhum homossexual, mas possui um posicionamento firme sobre o homossexualismo.  Não há como aceitar a legalização homossexual, pois fere os princípios ético-cristão e a instituição da família.

Por ser contrário a questões éticas defendidas pelo Partido do Aborto ( PT ), votarei no segundo turno em JOSÉ SERRA, nº 45.

É isso.

CARTA ABERTA DO PR. ELINALDO RENOVATO DE LIMA AOS CRISTÃOS BRASILEIROS

Prezados irmãos em Cristo, e amigos de outras denominações
A Paz do Senhor

A CNBB mantém sua posição contrária à candidata do PT. E nós, evangélicos, também precisamos nos posicionar, como fizemos no primeiro turno das eleições de 2010. Graças a Deus, o Exmo. Sr. Presidente da República, a senhora Dilma, sua candidata, e o Partido dos Trabalhadores (O Partido do Aborto), reconhec eram a força do segmento evangélico, e dos católicos verdadeiros, que têm líderes autênticos, em sua religião.

Dona Dilma assinou o seu programa de governo, que é de conhecimento de todos, incluindo as determinações do famigerado Programa Nacional de Direitos Humanos, que prevê a descriminalização do aborto, a ponto de defender que a matança dos inocentes, dos seres humanos, em formação, seja liberada em qualquer estágio da gestação. Imagine uma mulher, com quase nove meses de gestação, praticar o aborto, no sistema de saúde, com total apoio da lei, e do governo!!

O ABORTO É CRIME HEDIONDO! Na entrevista à revista Marie Claire, dona Dilma afirmou com todas as palavras que é favorável ao infanticídio, usando aguamentos falaciosos, em defesa das mulheres pobres, que abortam em condições precárias. E, seguindo as declarações de seu Tutor Maior, presidente Lula, ela diz que aborto não é questão de foro íntimo, e, sim é uma "QUESTÃO DE SAÚDE PÚBLICA". Um absurdo vergonhoso!

Nós cremos que a vida é um dom de Deus. Só Ele pode dá-la, através das leis da reprodução humana, e só a Ele cabe tirá-la, direta ou indiretamente. Enquanto os materialistas do Partido do Aborto acham que o feto ou embrião é apenas um amontoado de céu lulas, sem nenhum direito à vida, lembremos o que diz a Bíblia:

"Pois possuíste o meu interior; entreceste-me no ventre de minha mãe. Eu te louvarei porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras a e minha alma o sabe muito bem.... os teus olhos viram o meu corpo ainda informe" (Sl 139.13-15). Deus vê o embrião, com suas células indiferenciadas, "o corpo ainda informe", como um ser humano, uma pessoa, e não um monte de tecidos a serem destruídos por ácido, ou arrancado, pedaço por pedaço, de modo violento, e lançado no lixo hospitalar.

Pois bem. A candidata do govern o, atendendo aos anseios das feministas, materialistas, e à ala radical do Partido dos Trabalhadores, expressou que concorda com esse crime hediondo. Mas, agora, quando teve que amargar a ida para o segundo turno, a despeito de ter o apoio do "todo-poderoso" presidente Lula, que debocha de tudo e de todos, por causa de sua imensa popularidade, AGORA, ela vem a público para dizer que não apóia o aborto! Que oportunismo! Que desfaçatez! Que desprezo à inteligência e ao discernimento dos que não votaram nela!

Será que vamos nos deixar enganar por esse "canto de sereia" da candidata petista?

E mais: O PT, agora, temendo a derrota de sua candidata, resolve TIRAR O ABORTO DE SEU PROGRAMA PARA ESTANCAR QUEDA DE DILMA ENTRE RELIGIOSOS!! Só para eleger Dilma? E depois, quando a ONU pressionar; quando a Fundação Rockfeller, a Fundação Mac Arthur e inúmeras ONGS pressionarem, pelo cumprimento das "Metas do Milênio"? Será que, sendo eleita, Dilma vai deixar de atender?

O Presidente Lula disse que não queria as igrejas, tratando do assunto do aborto, pois seria "questão de saúde pública". E agora, é assunto dos evangélicos, dos católicos sérios? O PT já reconhece que o segmento evangélico tem algum valor?

Caros irmãos, Stálin prometeu liberdade religiosa. E sabemos o que deu. A constituição russa previa liberdade de culto. E vimos o que deu! As pessoas acreditaram. Fidel Castro prometeu liberdade. Vejam o que deu. Chávez prometeu liberdade. Sabemos o que está acontecendo na Venezuela. E nossos governantes, do Planalto apóiam esses ditadores! Dá para acreditar em Dilma, quando ela diz que não apóia o aborto? Se ela segue piamente a cartilha do Presidente Lula?

Só falta ela dizer, para ganhar o apoio dos evangélicos e dos católicos sérios, que não apóia a "união civil de pessoas do mesmo sexo", que faz parte integrante de seu programa de governo. Será que os homens e mulheres, cristãos, que valorizam a vida, em qualquer dos seus estágios, vão se deixar enganar pelas promessas de campanha da Sra. Dilma? Não podemos acreditar nisso. A não ser que sejamos tão ingênuos e infantis, que não percebemos as armadilhas que estão por trás de tais promessas de última hora. Quando as pesquisas estavam de seu lado, Dilma não deu a mínima para os evangélicos. E deu atenção aos evangélicos, que estão interessados em se proteger, por trás do manto do governo. Só Deus sabe porquê.

E vem o senador Marcelo Crivella, a quem tanto admirei, por suas obras sociais, dizer de público, que vai criar uma "Força-Tarefa" para defender a candidata do PT, pois os evangélicos se equivocaram. Era só o que faltava! O senador tem suas razões e seus interesses. Nós defendemos os interesses do Reino de Deus!.

Diversos servos de Deus, como Pastor Paschoal Piragine, da igreja Batista de Curitiba, Pr. Silas Malafaia, e o utros, levantaram a voz contra o programa iníquo de falsos direitos humanos. De minha pequena trincheira, dei minha modesta colaboração. E espero que Deus faça o que não podemos fazer, não deixando o Brasil cair nas mãos dos que estão ao lado da iniqüidade.

Há evangélicos que criticam nossa posição, afirmando que deveríamos combater as iniqüidades dos pastores, dos ministérios oportunistas, que deveríamos combater o capitalismo, etc. Concordo. Mas a hora é de combater o oportunismo político, que quer usar os evangélicos como massa de manobra, em favor de um programa de governo que é institucional, e quer jogar na lata do lixo os princípios cristãos.

Desse modo, de minha pequena posição, como ministro do evangelho, alerto para que não caiamos no conto de ultima hora, da candidata do PT. Se esse programa de governo, que ela assinou e defende, maldições e mais maldições virão sobre nossa nação.

Deus Salve o Brasil!!

Se o presidente da República, "fora do expediente", pode dizer em que vota, eu também, "fora do expediente pastoral", digo que votarei no senhor Serra. Não que ele seja perfeito, que aprove todas as suas idéias. Pelo menos, ele tem sido ponderado, com relação aos temas caros para a fé cristã. Votei em Marina e espero que ela apóie o Serra para presidente. Esse é o meu alerta e meu conselho.

Em Cristo,

Elinaldo Renovato de Lima - Pastor